夏侯献所说的这个圣人，乃是指荀顗的老祖宗，荀子。</br>这段话出自议兵篇，大概意思就是说：个人武艺强的打不过操练狠的，操练狠的打不过被利益驱使的，被利益驱使的打不过仁义的王者之师。</br>这道理本身没有毛病。</br>但是随着汉朝的道德社会不断的加强，这说法就逐渐被士大夫们给扭曲了。</br>他们认为，给与将士们太多的赏赐，给他们太好的待遇，那就是在效仿暴虐的秦国，是在用利益来驱使士卒，是不对的行为，要用仁义来感化军队，让军队为了大义而战。</br>但是曹髦就有反对的意见了。</br>诚然，心里有信念，为大义而战的军队是无敌的，可这跟待遇并不冲突啊！</br>待遇好了就会失去信念和大义？</br>粮食堆积如山，却非要士卒们受苦，吃不饱肚子去为大义而战？</br>不给他们好的待遇，那凭什么让他们为自己死战呢？</br>曹髦的视角跟这些士大夫们会有些不同，在夏侯献看来，曹髦是皇帝，甲士们本来就该为他死战，无论待遇是否好，都该如此。</br>但是在曹髦看来，自己算是大魏最大的领导，而这些都是自己的下属，自己要做的，就是提升大魏的规模，让员工们拥有更好的待遇，让他们的日子变得越来越好。</br>这样一来，大魏集团才能蒸蒸日上。</br>天下哪有说光让员工们拼命死干，不给任何待遇，光张嘴给他们说仁义福报的道理呢？</br>士大夫们对甲士们是如此看待的，要让他们成为真正的仁义之师，不受钱财的诱惑。</br>可到了他们自己，那情况可就不同了。</br>要是真的要贯彻仁义的信念，那要不要让你们这些士大夫也尝一尝苦？让你们也带头来贯彻一下仁义，成为仁义的官员呢？</br>就是因为这扭曲变态的礼法思想，导致自从后汉开始，就很少有皇帝会前往军营里安抚将士们，说了就是怕他们成为秦国那样的利益之师。</br>曹髦看着一脸焦急的夏侯献，顿时大笑了起来。</br>这些自大的士大夫们啊。</br>强如司马师，也不能摆脱这样的自大，他们很轻视这些底层的力量，他们总是自诩道德仁义，出口成章，嘴里说的头头是道。</br>他们自以为天下的精英，对这些真正做事的底层人民视而不见。</br>也不明白这些人到底有着怎么样的力量。</br>曹髦的脸色是如此的坚决，他开口说道：“夏侯公，朕以为，这待遇好的军队，并非就是过去秦国那样的军队。”</br>“这些都是仁义之师，他们是为了仁义而战的，朕听圣人云：赐失之矣，夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也！”</br>“如今将士们做到了仁义之事，若是朕不给与他们赏赐，不就跟当初的子贡一样了吗？”</br>“对仁义的军队，要进行赏赐，这不是要将他们变成利益之师，而是要让他们坚定信念，更继续为了仁义而战啊。”</br>“往后，当以按着荀子的道理来治理大军，要以孔子的道理来鼓励此法，此为仁政也。”</br>若是说让曹髦跟夏侯献这老头打一架，那曹髦不敢说稳赢，但是要是说这辩论经典，你十个夏侯献绑在一起也未必说的过曹髦。</br>夏侯献此刻也是有口难辨，他觉得曹髦这番话有些不对劲，可他却说不出到底是哪里不对劲。</br>他很是无奈，只能任由陛下宣布了这件事。</br&