面的“厉诡”，无有了火焰之后，居然化作了“人皮古卷”的资粮，一道黑烟被“人皮古卷”吃了！陆峰身上，三大“贪吃汉”，这一会倒晓得分割作业了。业力的归于“业力大轮”，这“厉诡”则是化作了陆峰的智慧资粮，但是“尸陀林”被陆峰暂时以“金刚钺刀”斩断了联系，倒是无有甚么响动。
瞎子看不见，聋子听不见，陆峰怀里的“诡血”倒是“闻到了味道”，有了异动，但是被陆峰再度祭起来了自己的“金刚钺刀”，斩断了此物和外面的联系。
但是频频举起此“金刚钺刀”来，便是陆峰亦会感觉到困乏！不可久用！
便是太阳穴的那地方，还有眉心轮之间，都隐隐约约之间有了痛苦之神色！
都在跳动！
这还是他资粮不够雄浑充足的缘故！
于是乎，在这等痛苦之下，陆峰不得已盘膝坐下，开始摇晃自己的“扎玛如”，陷入了“真定”之中，努力去寻找那一股在和不在之间的，在辩经时候偶有所得的那一刹那之间的“非想非非想”。
想要进入这种禅定之中。
止那“非想非非想”如何是那般好寻的？
佛门万千，有的视神通为“附属之物”，是在“此岸”和“彼岸”之间，苦海追寻成佛道路之中的偶得之果。
是在成佛的路上，得到的一些微不足道之馈赠，是成佛时候的附属品。
亦有的密法域之外的流派，并不在意神通。
但是，密法域的真言宗，就并非如此。
真言宗之中，就有专门不修佛法，止修持密咒的持咒士。
在得到了“持咒许可”之后，便不再精心研究佛法，转而开始研究密咒，陆峰亦不可能真的不在意“神通”，在密法域，没有神通就相当于没有佛法。
脑袋割下来，性魂被敌人镇压磨灭，万千佛法也就在他这边消散了。
密法域很早的时候，对于佛法的理解，何止是一个流派？
何止是一个部派！
可为何现在大多数庙子都是这“六阶次第”的修行方法，须得持戒考学？其余的部派为何不出现，是因为不喜欢么？