谢道韫微笑道：“崇有贵无之争，确实持续了百年。道蕴才疏学浅，倒是不知哪一方所言的更有道理。不过，若以本心所想，道蕴倒是偏向于‘崇有’一说。”
“哦？那可有趣了，景兴恰恰觉得‘贵无’才是真相，崇有是舍本逐末之言。‘无’乃根本，‘有’乃无之末。万物虽贵，以无为用，故不能舍无以为体也。所谓本在无为，母在无名，舍本逐母而适其子，功虽大焉，然必有不济。有乃表象，无乃内质，内生而外，表里孰重？景兴认为，当崇本而息末，崇里而息表也。”郗超朗声说道。
李徽打了个啊欠，昏昏欲睡。周围倒是有几名子弟鼓起掌来赞道：“鞭辟入里，入木三分。郗中书此言甚得我等之心。”
谢道韫微笑道：“景兴兄之言谬，道蕴认为，无不能生有。大干万物，皆有行迹。万物之本，皆为万物之所生之本而来。譬如桌椅，源之于木。酒肉源之于粮食禽兽。哪有无中生有之事？”
郗超呵呵笑道：“谢小姐所言的，恰恰是万物之表，而非本质。所谓天地以无为本，以有明无。‘有’之存在，恰恰是为了明无之根本。譬如混沌不开之时，万物虚无，却又如何有了这天地万物？盘古开天辟地，天地两分，万物萌发。乃有大干。此非无中生有么？”
“精辟！”身旁一帮贵族子弟们叫道。不知不觉之中，这场辩论已经吸引了数十人围观了，甚至已经吸引了谢安等人的注意力。
谢道韫淡淡一笑道：“景兴以盘古开天为例，似乎是证明了无中生有。然道蕴要问，盘古何来？天地虚无之时何来盘古？即便不算盘古，混沌之时天地为清浊二气，怎可称之为无？”
“精彩，谢小姐问的极是。既然是无中生有，那里冒出来的盘古？清浊二气从何而来？哈哈哈。”一帮人同样为谢道韫喝彩起来。
郗超咳嗽一声，喝了一口手中端着的酒，微笑道：“道蕴小姐将这个问题太过简而化之了。所谓有无，并非便是真有真无之论。我以混沌开天为例，只是做个比方。天地虽大，富有万物。雷动风行，运化万变。然万变之本，终归寂然。故可知，静为本，动乃末也。动与静虽为物之征，但需知本末。若不知静为本，何来万物之纷乱？若只知万物纷乱之‘有’，便无从得知归寂于无之‘静’。譬如一幅画，山水花木鱼虫，巉岩修竹之趣，五彩斑斓之色，然其底色，不过一张白纸也。”
谢道韫微微点头。
郗超这番话其实已经延伸了‘有无’的意境。以动静为对比，说的是只看到万物纷乱之动，便无法理解世界的统一性。静才是根本的状态，是最终的本态。动只是在静的基础上的相对表象。从而以延伸的意思，论证有无的本质。
不得不说，郗超虽然为人可鄙，但其玄学精深，才学还是有的。
周围有些大族子弟又一次开始纷纷叫妙，他们也是听懂了郗超的意思，倒也不是一味的阿谀奉承。
“非也。天地万物，变化常新，譬如流水，今日之川非昨日之川。万物与时俱新，何来自萌，何去归无？万物纷繁，动静乃自然之理，永无休止，如何归于寂无？归于静处？”谢道韫道。
“妙哉！妙哉！好一个变化常新，与时共新。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。譬如人不能踏入同一条河里之论，正是万物常新之理。”一个苍老的声音大声赞道。
众人转头看去，却是端着酒盅站在那里的王彪之。
郗超微微一笑道：“看来王公也想加入？”
王彪之摆手道：“倒也不必了。”
郗超一笑，转头对谢道韫道：“道蕴小姐，道德经云：道生一，一生二，二生三，三生万物。此言何解？道乃无之极，道生一，一为本，而后生万物。此所谓以一御众之理。譬如当世，道乃天，君乃天之子，是为一。万民为众，是而有君御万民，推之便是以一御众之理。莫