神毗首羯磨（制造一切者）。他又叫匏摩那。
以上九位据都是药叉。药叉，或译夜叉，一种半神的神灵。有时他们也与恶魔并粒
指司毁灭的大神湿婆。他手执三叉戟，头发散乱，额上多一目，能喷射烈火，青颈缠蛇，佩戴骷髅，腰围兽皮，形象十分可怕，故有此喻。
这里与前面矛盾。前面，众神和阿修罗搅动大海，求甘露时，搅出一匹神马。蛇母与鸟母打赌，蛇母诅咒不愿作弊的蛇儿。这里则先有蛇母诅咒，后搅大海。
国王洪呼（补卢罗婆娑）曾娶女广延（优哩婆湿）为妻，十分恩爱。这是印度古代的一个着名故事。
神圣的世界，升的祖先居住的界。
圣线挂于左肩，结于右胁。婆罗门为七岁（或八岁），刹帝利为十一岁，吠舍要在十二岁。后来，圣线成了婆罗门的特有的标志。
古代哲学认为，地、水、火、风、空是构成一切物质的五种元素，人体亦然。人死后身体又化为这五种元素。
补罗耶伽是一处着名圣地。保护神毗湿奴的一个称号。
欢乐是一个国王，他为了祭神大肆宰牲布施婆罗门，血流成河。印度古代着名国王。意为“羊斗王”，即坚战，镇群王的伯祖父。原文是“十车王之子”，即着名大史诗《罗摩衍那》中的主人公罗摩。坚战实为死神阎摩之子。详见本书。
这五人是印度古代着名国王。毗湿摩为满足父亲的爱情愿望，发誓永不结婚。。
一位王子名。他曾和仙人相斗，十分骁勇，但被击败。
大史诗中有三位罗摩，一位是十车王之子，一位是大力罗摩，一位是持斧罗摩。这里指持斧罗摩，武艺高强。详见本书。
极裕仙饶孙子。他曾放出神光，刺瞎群敌的眼睛。详见本书。
据吠陀神话，有三位仙人，是三兄弟，名叫老大、老二、老三。三人口渴，找到一口井。老大、老二贪占老三的财产，将老三推入井中，并用车轮封住井口。老三在井中唱诗颂神，放出神光，备好一场祭祀祭飨诸神，终被引到井外。
听到镇群王举办蛇祭的消息，学识渊博的黑仙岛生仙缺时便前来了。
迦梨女郎和沙迦底的儿子破灭仙人生下了他。迦梨时为处女，就在阎牟那河的一个岛上。
他是般度族的老祖宗。
他刚一出生，就依照自己的愿望一下子长大了身体。
他精通吠陀、吠陀支，以及种种历史传，享有盛誉。无论是谁也超不过他：修炼苦行超不过，研习吠陀超不过，恪守誓愿超不过，绝食斋戒超不过，繁衍子孙超不过，性情之好也超不过。
他把一部吠陀编排为四部分，成了精通吠陀的佼佼者。他能看远看近，知道过去未来。
他是梵仙、诗人，信守戒行，十分圣洁。他生下了般度和持国，还有维杜罗，赓续了福身王的后代，赢得了神圣的声名，高尚的荣誉。
那时候，黑仙岛生走进王仙镇群的祭祀大会，带领着一群精通吠陀和吠陀支的弟子。
他看见镇群王端坐那里，许许多多的参祭者簇拥在周围，俨然是众神环绕的城堡破坏者（因陀罗）。镇群王的左右，还有许多异国他邦的王公君主，人人沐首涂膏；又有众位祭师，犹如神一般，个个精明强干，坐在专为祭祀铺开的瑞草上。
而王仙镇群婆罗门多族的至上贤者，一见那位毗耶娑仙人驾到，立刻率领众人立起身来，兴高采烈地迎上前去了。
在众位参祭者的一致赞同下，国王给毗耶娑仙人献上了一把黄金的座椅，就像帝释为师毗诃波提献上座位一样。赐人恩典、深受众神仙尊敬的仙人落座之后，王中魁首又以圣典规定的仪式，向他礼拜了一番。
镇群王为他献上洗足水、盥漱水和清水等待客礼物，又依照规定向理应受之的老祖宗黑仙献上了一头牛。
毗耶娑仙人接受了般