合家逃亡、叛变。
这个举措很不通情理，却很好的预防了士卒的叛逃。
历史上，夏侯霸投降季汉之时，以他的身份，竟然没带走多少士卒跟随他。
再比如“淮南三叛”中的母丘俭时，在寿春叛乱过程中，大多士兵不想与他一起叛乱。
再有，后来钟会在姜维的怂恿下想自立蜀中。谁知，还没有成功的钟会就被属下杀死。
类似的例子还有很多，但从这三个典型的例子当中可以看出，因这三人的才干，竟然都无法鼓动麾下士卒与彼等共同进退。
当然，任何历史事件都是各方面的原因导致，但从以上三个例子中，亦可足可体现错役制的作用。
更何况在建安十六年前后，曹操更加重了对叛逃士卒的处罚措施。
例如从先前的单单考竟士卒妻子，变成了对叛卒的父母，兄弟，妻子尽杀之。
建安二十年之后，曹操甚至还打算加重处罚，“在军之士，见一人亡逃，诛将及己”，对整个叛逃士卒的军队进行株连。
在这种种的高压处罚措施之下，投降的这数万魏军很难收归己用。
恐怕一放出来，这些人就因为担心家人，全跑回北方了。
这也是当初糜旸哪怕招蛮兵，也不用那些魏军降兵的缘故。
哪怕以重利相诱，面对家人的安危，大部分魏军士卒肯定是心心念念想回到北方的。
甚至当初如果将魏军降兵放出来，要是于禁利用魏军降兵的逃归心理，来个反戈一击，那糜旸就成钟会第二了。
这也是刘备面露难色的原因。
因为与曹操一方长期敌对，所以帐中诸臣都对曹魏的错役制十分了解。
当马良问及魏军俘虏该如何处置之后，众人都知道马良是在担心错役制。
白白放走是不可能的，那不是在加强魏军的实力吗？
但如果不能收归己用，一直关着他们也不是办法吧。
有一种好办法，可以解决这种顾虑。
那就是宁杀错，莫放过，将那些在家属、籍贯在河北的魏军尽数诛杀，留下的自然是可用的了。
但这种办法没有人会提，毕竟以刘备的性格，不可能会去做如此残忍的事。
就在帐中诸臣尽皆为难的时候，糜旸却想到了一个好办法。
糜旸出言对刘备进言道：“臣记得当年曹操亦俘获了不少荆州民众，前往汝颖附近屯田。”
“如今大王所虑者无非魏军降卒念及亲人安危，不能尽心为我军所用，后期逃回北方。”
“但同样的，当年曹操从我荆州中所掳走的众多民众，他们当然也会思乡情切。”
“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”
“因思乡之请，因念家之情，那些民众在汝颖等郡想来亦不会安分。”
“既如此，大王何不与遣使与曹操商议，我军可以部分魏军降卒，与其交换当年被从荆州迁走的百姓。”
“如此一来，魏军降卒的事好解决，而且荆州的人口之数亦可以得到补充。”
在中国古代，人们的乡土观念十分浓厚，只有遇到严重的天灾人祸，在本地实在没有出路了，人们才会被迫背井离乡，骨肉分离。
否则只要有一丝希望，人们还是会留在故土。
留恋故乡是所有人共同的情感，亦是人之本性的心理诉求。
建安十四年时，曹操为了防备孙权，打算强制迁徙淮南民众，蒋济就因这事劝谏过曹操。
但曹操不听，仍然决定强制迁移江淮民众，结果江淮十余万百姓因为受惊吓逃到东吴境内。
有此经历在，想来曹操不会拒绝这个提议，毕竟这个提议对两方都是好事。
刘备听了糜旸的献策后，大喜。
“子成之策，上佳。”
在采纳了糜旸的建议后，刘备当即命马良替其