少。
转眼之间便到了中元节，尉迟真金将紫衣女鬼小丽超度后，还想将镇压的恶婴也一并超度，但没想到的是，恶婴怨气太大竟然超度不了，只有解决了自身的怨气，才能投胎做人。
尉迟真金见此，在加上他静极思动，就决定外出帮这恶婴化解怨气。一开始任婷婷得之他的想法，死活不让他外出，好不容易和她呆了这么长时间，她可舍不得尉迟真金在外出游历。
但最终在尉迟真金的劝解下还是同意了下来。
尉迟真金说通了任婷婷之后，又前去和九叔商量，九叔听此当即同意了下来。而文才他们听了还嚷嚷着要和尉迟真金一起去。
尉迟真金连任婷婷都没带，又怎么能带他们俩，直接就给拒绝了。
都安排好后，尉迟真金便换上道袍，背背亢龙锏，手持拂尘，腰系大葫芦，骑着黑驴就出发了。
辗转各地之间，他没想到恶婴竟然被打胎了九次之多，有出于无奈的，有未婚先育的，有奇葩求女的，有不小心坠胎的。还有在战乱中一家皆亡的。甚者还有被侵略者侵犯而坠胎的。还有两次皆投身风尘女子中被打的，最后一次却是放荡女爱上太多男人怀孕后都已经生了来，却故意升到厕所而溺死的。
尉迟真金和恶婴神念交流后，便带着恶婴一一拜访。
对于无奈的，尉迟真金施展入梦之术，带着恶婴进入那人梦中，让恶婴叫了一声妈妈。看着那妇人在梦中抱着恶婴无奈的解释，悲伤的痛哭。尉迟真金就表示让她忘了吧，自己已经收了她的孩子为坐下童子了，功德圆满后自会送如轮回，那妇人听后，连连感谢。
尉迟真金看着妇人如此，让恶婴给她叩了一个头才退出梦镜。看其家贫又留下了点钱财。
走在路上尉迟真金对着恶婴讲解道，人生有太多无奈，太多身不由己，并不是怀上他，就能将他生下来。但到底一场缘分，不怨妇人，亦不怨恶婴，只能说缘起，缘浅，缘灭如今已是无需怨恨，无需愧疚。
恶听着尉迟真金的话，身上怨气减少了不少，脸上因怨气形成的血痕也黯淡了一些，对着驴背的上的尉迟真金点了点头，然后咧嘴一笑，就去牵驴去了。
尉迟真金看恶婴笑的虽然还有些恐怖，但至少笑了，便点了点头。
这恶婴还没出世就被打去，如此这般还有九次之多，连人世都没有接触过，在加上怨气极大，所以不会说话，也不会笑，只会“啊啊”乱叫。但毕竟是虚丹鬼物，心智也是有的，所以尉迟真金说什么他也听的懂，教他说话，他也会说了，但就不会笑。
这会见他笑了，尉迟真金也松了一口气，至少不再是只有那么一两种情绪就好。
孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，尉迟真金无法去分辨。他见过因为后天教育不当，形成的坏小孩。也见过天生就是坏坯子的。更见过犯下了罪孽，通过种种教育而改变的人。
人性是多变的，接触的红尘更是复杂的。今日好，明日坏，今日坏，明日好，一家之言却是无法诉说。
但尉迟真金不管前世还是今生，都认为这恶婴还有挽回的余地。虽然一腔怨气，满身恶念，但他没有伤害灵婴。就对米琪莲而言，在尉迟真金前世所知里，恶婴最后也是放过她了。
如今他又看了恶婴种种行为，尉迟真金就决定帮他化解怨气，对于善与恶，尉迟真金不想嘴炮去分辨，他只想做自己想做的事罢了。而且尉迟真金亦不是烂好人，该行霹雳手段时他绝不手软。但此次化解恶婴怨气与他增进道行却有莫大关系。
有人可能问什么是道，老子在道德经中曾言：“吾不知其名，强字之曰道。”在尉迟真金看来，道就是孔子说的仁，孟子说的义，是那高山流水，是那是落地石块，是至圣先师的警示恒言，是律法规范。
比如说苹果落地，牛顿发现称之这种显现为万有引力，而他没发