服役表现杰出，公公便准备将试点推广至浙江和福建。如果在这两个省的囚犯服役工作推进顺利，效果很好，公公便能有足够的底气向皇爷正式上报计划。
姚宗文对魏公公的这个想法很支持，认为这是利国利民的好事，所以他跟宁波知府吴克业提了下。
吴克业也觉不错，便在一封私人信件中将这个主意告诉了浙江巡抚高举。高举给吴的回信中认为将刑囚交给皇帝亲军看管，令刑囚为国服役不是什么新鲜事，古时就有之。若是皇军那边对刑囚的监管到位，不致有刑囚逃脱，那浙江方面是可以为皇军提供各府县在押囚犯的。
但是，高中丞却提出，刑囚也是人力，既是人力便当付给酬劳。所以，若皇军真的想要浙江的刑囚，便当按年限付给浙江方面足够的“保证金”。
高举的这个“保证金”创意让魏公公甚觉眼熟，仔细琢磨不就是让他魏公公花钱买人么。
这也是理所当然的事，公公便请姚宗文代为和浙江巡抚衙门洽谈具体事务。如果事情谈的顺利，最迟明年开春，浙江省内各府县就能为皇军提供大约万余左右的犯人。推广至全国，那人数就让人瞠目结舌了。
根据和浙江、福建谈定的地盘划分，台北卫由联合舰队和台湾警备师团共同负责。现在联合舰队将执行“虎虎虎”计划远征琉球，台湾警备师团就必须独力完成对台北卫所属各千户所的占领及维持。
七舅姥爷郭大风拍着胸口保证，他的师团一个月内就能荡平台北卫治下的不服土著民。
用郭大风的原话说：“台湾警备师团必将以铁与血的精神，将我之军旗插遍台北各地！”
魏公公信么？
信。
但为了预防万一，公公还是命令近卫师团抽调两个大队配合台湾警备师团第一旅团作战。
按计划，第一旅团的第一联队负责新竹千户所，第二联队负责宜兰千户所，近卫师团的两个大队负责桃园千户所，在占领并完全肃清这些地区的敌对土著民后，第一旅团正式转为台北卫警备旅团，组织当地汉民和亲近土著民恢复生产生活，为随后的台南、台中“扫荡”提供有力支援。
作战计划下发后，第一旅团便磨刀霍霍。与此同时，居住在台北卫各地的野人土著民收到了明军的通知，命令这些部落即刻派员同就近明军接触，接受明军指挥，登记户口黄页，并领取他们的身份证明。
身份证明为一纸写有姓名，年龄，籍贯地址的黄纸，基本和明朝百姓所持有的黄页相同，但却多了一个民族栏目。
根据魏公公的指示，民族一栏统一填写为汉族。即凡自愿接受大明统治的部落，无论之前是什么番，什么人，从今往后一律为汉人。
成为汉人后，土著民便享受明军的保护，也享受皇明百姓所享有的一切待遇，同时也承担向大明纳税的义务。
福建巡抚黄承玄听说此事后，颇有疑虑，致信魏公公称野人土著民不服王化，不懂汉字，不说汉话，其部落又大小数十个，习俗更是不同，若强硬将他们定为汉民，使他们改姓改俗，是否会激起土著民的反抗，凭添无谓伤亡？
黄中丞意不若以所在地区为民，称何地人，如住高山之上便为高山人，住丘谷之中便为丘谷人，只要他们不强硬反抗官兵，便可视情况给予一些尊重和照顾。这样想来不但可以得到土著民的支持，也能不致朝堂弹劾。
魏公公却道：“今岛上汉少土多，土汉矛盾又积百年，此我三省联兵登岛，便为永久纳台湾于我皇明版图之内。如此，则岛民必须尽使其服我明治，教其汉话，汉俗，使岛民尽如我汉人一般，此才为长治久安之道。
否则，他日若有动荡，则尽曰我非汉人，与尔汉人非同宗也非同种，汉人乃是外来者，东番之地非中国所有，鼓噪我汉人离岛，必酿叛乱。故不若于初始便定良策，以强硬推行良策，则二三十年后