担心，也知道黄姈对自家（包括黄家）的出身很自卑，所以希望儿子们将来能够挤入士族圈子，李家实现阶层的飞跃。
做父母的，当然希望儿女更上一层楼，少吃苦，此为人之常情。
哪怕是后世，多少父母给儿女报大量兴趣班，学钢琴，学小提琴，又拼命买学区房，让儿女读名校，不就是为了“阶层跨越”？
但在这个时代的梁国，绝大部分跨越阶层的努力是没有用的，李笠不会白费力气。
他认为一个腐朽的圈子，没有挤进去的必要。
毕竟，南朝的士族若给力，哪轮得到隋国灭陈国、统一中原？
。。。。。。
下午，官邸，西堂，李笠听张铤分析时局，说着说着，张铤偏题，说起百余年来，建康城里的一个必然趋势。
趋势是什么？
张铤先说一个前提：因为士族们聚居建康、扬州，任官高选多出于此，而士族子弟又不愿意离开扬州到外地为官，于是形成了一个以建康、扬州为范围的“士族京畿圈”。
圈子，是张铤受李笠影响，学会的一个词。
无论是谁，都想融入这个“士族京畿圈”，希望自己的家族成为其中的一员。
而趋势：其一，无论谁当皇帝，都要附庸风雅，腆着脸让皇族蜕变为士族，融入“京畿圈”中。
萧道成建齐时的兰陵萧氏，还算是武力大族，但很快便转化为文学士族，此为一例。
其二，开国勋贵们，基本上都要褪去身上那层武夫的皮，让世人渐渐忘记自己和子孙的武人出身，争取融入融入“京畿圈”，即融入士族。
武勋子弟，听得别人问自己能开几石弓，总会说“开不得弓”，生怕被人讥笑自己尚武，出门不骑马代步，以免惹来嘲笑，被人排挤。
如果做不到“弃武从文”，就无法得到士族的认可，后代远离京畿权力圈，极大概率默默无闻。
其三，开国皇帝的劲旅，均为外郡武力，作为禁军常驻京畿之后，会渐渐“京畿化”，禁军兵员为三吴子弟取代。
譬如萧齐引为依仗的两淮豪强武装，国朝高祖的雍镇兵马。
其四，皇帝任用寒人掌机要（幸臣），从宋明帝开始，这些寒人多来自会稽。
简而言之，就是朝廷“京畿化”，无论是首领（开国皇帝），还是左臂右膀（开国勋贵），以及禁军（中枢直属军队）构成，都是如此。
这样的后果，就是朝廷的权力集中在建康、扬州这个“京畿圈”，士族们的庄园，也聚集在这里。
而朝廷控制能力最强的扬州、三吴地区，民力因为兵役、力役的反复征调，渐渐疲敝。
导致禁军战斗能力差，编户减少，中枢控制的资源（人力、税收）下降，对地方的压制能力变弱。
而外地豪族无法挤入京畿权力圈，失去了上升渠道，于是倾向于用非正常手段来“进入中枢”。
那就是鼓动地方大员造反，自己也好做个从龙之臣。
而自刘宋以来，宗室出镇的惯例，也让地方豪族能轻易获取造反的名分和代表，加上中枢羸弱，所以地方叛乱的隐患一直存在。
当初侯景作乱，为何淮南豪强踊跃附逆？
原因之一，就是想着浑水摸鱼，既然他们在朝廷现有制度下无力高升，那还不如做个开国勋臣。
“徐州可没有宗室坐镇呐！不适用这说法。”李笠明知故问，张铤例行煽风点火：“不是有君侯坐镇么？”
“我很好奇，依你所说...”李笠例行岔开话题，“任谁，做了皇帝，到了建康，都得重蹈覆辙，进入死循环。”
“自己家族京畿化，将领京畿化，军队京畿化，找绍兴师...会稽寒人掌机要，靠着从三吴征上来些许微薄税收维持禁军。”
“派族人出镇地方，瞪大眼睛，防着地方上哪个野心勃勃之辈冒出来，