只见当街之中，张正书骑着一匹高头大马，面如冠玉的模样，不知道迷倒了多少汴梁城中的小娘子。
“瞧，那便是‘大桶张家’的小官人了，好生俊俏哩！”
“你当日为何不嫁他，要是你嫁他，此刻这十里红妆也是为你铺设了。”
“你们没听说过嘛，这‘大桶张家’小官人虽然有钱，却是无德之人，最喜那烟花柳眠之地。瞧，那些个不是官私美妓？啧啧，一个风流子罢了，再有钱又如何？我自当嫁一个文采了得，能高中进士的才子！”
“嘻嘻，志气倒是不小。不过你也不是大家闺秀哩，如何嫁得才子？”
“哎呀，你这妮子讨打！”
……
一路上，张正书把围观人群的神情都瞧在眼里。至于会不会有人对他不利，张正书是一点都不担心的。首先，他不是皇帝，没人对他有兴趣；第二，他旁边还跟着这么多人；最后，也是最关键的一点，就是张正书把李家村的保安队差不多都带过来了，除了必要留守的人除外。这样的一支保安队，即便没有刀剑在手，抄起扁担啥的也是能御敌的。
特别是花面兽刘忠和史陌两人，枪棒娴熟，拿着扁担都能打死人！
更何况，张正书最近半年以来已经改了性子，帮助了不少人，哪里会有人对他不利？
一路平安无事，乐队吹吹打打，在一阵扰民噪音之中回到了张家庄。
回到张家门首的时候，新娘子在张正书的搀扶中下轿了。这时候，还不能随随便便进门，需要有几个礼仪才行。第一个礼仪，就是乐官、行首美妓、抬轿、鼓吹之人等，“拦门”讨“利市钱物”。这乐官、行首美妓等拦门时，要念吉利诗句、讲吉利话的，充满了欢乐的气氛，向婚娶之家化点“利市钱”，为婚礼增热闹气氛。
张正书也乐了，这和后世的婚礼也相差无几，特别是广东那边的婚礼，几乎是一模一样的。只不过宋朝这时候的“拦门”很有规矩，不会死死拦住，还会念诗，显得很是文雅。
好在张家也早有准备，张正书大手一挥，从中牟县赶回来的来财立时会意了，掏出不少红纸包好的“利市”，一个个派了开去。
那些乐官、美妓行首拿了“利市”之后，一个个笑嘻嘻地跳开了去。待得张正书亲手把“利市”递给李师师的时候，张正书还朝着李师师眨了眨眼睛。李师师会意，也笑了起来，虽然只是略施粉黛，却也明艳动人。曾瑾菡隔着红头巾，也瞧得真切，恨恨地用指甲在张正书的手背上挖了一下。吃痛之下，张正书才醒悟过来，连忙握了握曾瑾菡的柔荑，也不敢有啥小动作了。
待得派完“利市”之后，就要进行第二个礼仪了——撒谷豆之礼。只见有几个人手中拿着一斗谷、豆、钱、果、草节等，一边神神叨叨地念着什么，一边在门口处撒着谷豆，引得一众孩童上来争抢。这个俗叫压青阳，青阳、乌鸡、青牛是传说中的煞神，也叫三煞。
这种撒谷豆，驱邪三煞神之礼俗，大约始于汉代，至宋朝时还在流行着。有传说，如果青阳、乌鸡、青牛三煞在门口的时候，新人不得入，犯之损尊长及无子。若以谷豆与草禳之，则三煞自避，新人可入也。其实此举是婚姻之家希望通过撒谷豆之礼，以求消灾灭难，确保新人平安。
第三个礼仪，则是新妇跨马鞍之礼了。所谓跨马鞍，其实就是踩在毡席上，不能落地。这时候由一位行首美妓捧镜子倒行在前引导，后跟数个女子，手执莲炬花烛；两位新人跟随亲信使女左右扶侍而行。入中门后，先到预先空出的房间中少歇，这房里当中悬帐，新娘子入内而坐于左边，这叫做“坐虚帐”，也叫做“坐富贵”，也是讨彩头的意味。婚房门额上预先挂好一新缎、新妇入门之时，跟着的人都争夺这新缎，愣是要扯下一片才离去，这叫做“利市缴门红”。这样的举动，则是随行的人讨个彩头。