“不是书院，是技校。虽然也教读书写字，但不传授儒家典籍，只传授工匠技术……”张正书淡淡地说道，别人不知道，他可是知道的。一个国家的国力，体现在方方面面。但随着社会进程的发展，越是发达的国家，就越要看工业实力。
工业，才是一个国家的命脉。掌控了技术的国家，才能掌控自己的命运，也能掌控别国的命运。
而在工业里，工业基础又是重中之重。工业基础是什么？很多人说不清，但张正书却是知道的，工业基础，其实就是合格的、熟练的工人。只要有工人在，工业基础就在。看看二战之后的日本就知道了，那时候被炸成了一片废墟，所有的工厂都没有了。可是，日本凭借着数千万熟练的工人，所以在战后短短二十多年的时间里就再次崛起了。
后世的中国，之所以能跻身世界第二大国，也是因为工业基础雄厚。除了中国，世界上还有哪个国家是拥有完整工业体系的？除美国之外，西方任何一个国家的工业体系都不如中国完整！而且，单论工人数量，是没有一个国家赶得上中国的。
这些，才是国力的体现。可惜，看看宋朝现在的文人，干的都是些什么破事？只会在政治上扯皮，军事上妥协，对技术根本不重视！要不是神臂弩等技术关系到国家安危，恐怕没有一个文人是上心的。技术流失？那算得了什么事啊！
不得不说这些文人鼠目寸光，但这也怪不得他们，恐怕整个宋朝都没有这样的意识——工匠的力量，可以改变世界。反正在文人的眼中，世界都是文人主导的，工匠？靠边站吧！可以说，中华五千年，到了宋朝之后就开始落后世界，跟不重视工匠观念的确立是分不开的。这也是“崇文抑武”带来的隐形弊端了，走入死胡同的儒家，排外性实在太强了，完全没有春秋战国、秦汉时期的海纳百川气度，反而开始了固步自封，一味地崇古。可以说，太过崇古，是儒家，也是中国人在宋朝之后就发展停滞，甚至倒退的一大精神和心理障碍。
现在，张正书打算给宋朝注入创新的基因，从时间上来说，还算赶得及，就看运气好不好了。
“只传授工匠技术？也就是说，这是工匠的书院？”
其中一个皇城司亲事官觉得有点奇怪，要知道，官营作坊里也是雇佣匠人的。虽然是强制征役，但也会强制性逼迫他们学习技术，也算是一种培训手段。而且，民间各地的工匠都集中在一起，研究技术，也算是从侧面鼓励工匠提高技术了。等到雇佣结束后，这些工匠各回各家，也把新技术带到了当地。
从这个制度上说，宋朝的技术传播还是很广的。所以在这两个皇城司亲事官看来，张正书的技校完全没必要。
但张正书却不这么看，因为他有着超越宋人数百年的眼光，知道学院派和民间派的差别是很大。起码，现在宋朝的工匠中，识字的不足一成。技术虽然过硬，但也只是积累了经验而已，算是知其然而不知其所以然。要是涉及到创新，涉及到他们经验不能解释的事情，他们的脑袋可能就不灵光了。
确切来说，中国自古以来，到了宋朝也没发展出一门真正的科学，原因就在于没有总结和整理。这固然和儒家有莫大关系，毕竟儒家一直讨厌，甚至可以说是极其憎恶机变械饰，认为这些工匠都是怀诈机心，用奇技淫巧来迷惑君王的。
张正书估计，这是在战国时，儒家被墨家、法家、杨朱学派打得抬不起头来，甚至还被秦始皇坑了腐儒，所以才天然对工匠有仇恨，要不是社会脱离不了工匠，儒家甚至能把工匠彻底除名。
这个念头，甚至还间接传给了百姓。好在现在宋朝重商风气已经兴起来了，商贾也开始意识到了工匠的作用，工匠的技术也有了用武之地。
“我的作坊比较特殊，我要求的工匠，不仅能在香水作坊里做工，还能在冶铁、冶铜作坊里做工。若是工匠想要调