从天子启新元三年的秋收日开始,类似的事,在关中大地层出不穷。
——百姓民农获,缴税,而后卖粮。
结果卖粮的时候,发现了自家粮食被税吏动了手脚,称出来的数目不对。
民不与官斗;
就算意识到不对劲,憨厚老实的农户,也大都不敢和官府作对。
但在这种时候,汉家"以孝治国"的另一政治果实:乡三老群体站了出来,并充分发挥出了主观能动性。
基本都是类似的状况;
农户们发现不对劲,便找上那位德高望重,享誉十里八村儿,年纪足有七老八十的乡三老一告!
而后,便是一个又一个老大爷拄着鸠杖,像植物大战僵尸里,被打破报纸的僵尸大爷一样,怒气冲冲的追着本县税吏一顿猛捶。
——一时间,关中大地鸡飞狗跳,官不聊生。
偏偏地方郡县还不敢往上告!
怎么告?
说本县税吏中饱私囊,被乡三老发现了;
于是便被挥着先太宗皇帝,乃至太祖高皇帝亲自赐下的鸠杖的乡三老,从南天门追到了蓬莱东路,一路追一路砸,眼皮都没眨一下?
真要有人敢这么往上告,且不说头顶上的乌纱帽还保不保得住;
就算真告到了如今汉家的掌舵人——监国太子刘荣的面前,按照这位储君的脾性,怕是只会戏谑的问上一句:乡三老们一大把年纪,追那么远一段路都没眨眼皮,眼睛会不会干啊……
往上告不行,往下压,也同样行不通。
——那可是乡三老!
按照汉家现有的法律规定,受赐几杖鸠杖,年过八十的乡三老,那是连见了皇帝,都不用拜的!
不是不用跪,而是不用拜!
躬身拱手都不用——只要有那个魄力,哪怕双手背在身后,昂首挺胸的对皇帝冷哼两声,也完全挑不出法律层面的毛病。
非但不用拜,反而是皇帝要主动上前,虚扶一把、问候一番,再象征性的听一听老同志,对国家大事的指导意见。
如果真发生乡三老见皇帝而不拜,甚至明显表露出对皇帝的恼怒、厌恶时,皇帝还要老老实实走上前去,谦逊的问:朕是做了什么错事,让老丈如此大动肝火啊?
···
至于乡三老手中,那人手一杆的几杖,即鸠杖,更是不亚于后世读物中,诸如"尚方宝剑"之类的大杀器!
对于鸠杖,汉家虽然没有类似"上打昏君,下揍奸臣"之类的明文规定,但只需要说一点,便足以说明这个东西的厉害。
——汉太后手里,拿的也是鸠杖!
从法理角度上来说,若汉太后想要对皇帝进行体罚,如打板子之类,那唯一合法、合规的方式,便是用手中的鸠杖打!
因为太后的鸠杖,往往也同样是先皇所赐。
一如先皇驾崩时,会留遗诏指定继承人一样——在那封遗诏中,先帝同样会留下"尊太子母:皇后某氏为太后,赐鸠杖"的安排。
所以,太后用自己的鸠杖打皇帝,是扯着先帝的虎皮,替死去先帝教训不肖子孙。
这么说来,问题就一目了然了。
——太后一介妇人,拿着一杆先帝赐下的鸠杖,就能肆无忌惮的往皇帝身上招呼;
俺老汉虽是农户,手里的鸠杖,却也是先帝所赐!
虽是不敢学太后,把这鸠杖往皇帝身上招呼,但你一個千八百石的官儿,俺老汉总还是打的得吧?
事实也确实如此。
根据汉家现存的,关于乡三老这一特殊特权阶级的规定,乡