陈景恪接着说道：“没有先进的工具，人类个体的力量是脆弱的。”
“无法抵抗猛禽凶兽的袭击，更无法应对大自然的天灾。”
“只有抱团才能驱赶猛兽对抗大自然，才能在恶劣的环境里存活下来。”
“根据研究蛮夷部落的情况可以得知，最早是以家庭为单位来抱团的。”
“但是家庭的力量还是太脆弱，慢慢的不同的家庭开始组合在一起，形成更加庞大的群体。”
“这个群体可以称之为部落。”
“部落集众人之力发展，慢慢的开始壮大，也促进了生产力的发展。”
“而生产力的发展，反过来进一步促进了部落的强大。”
“但是，人类面对的敌人不只是大自然，还有人类自己。”
“部落与部落之间，因为种种原因掀起了战争。”
“为了应对更加残酷的同类竞争，部落开始结盟，于是部落联盟时代到来。”
“随着竞争的日渐剧烈，各个部落联盟内部抱团越来越紧密。”
“为了获得最终胜利，他们开始探索更加先进的制度，于是国家就诞生了。”
“比起部落，国家在制度上就先进太多了。”
“最根本的原因，还是国家能更好的调动群体的力量。”
朱元璋皱眉说道：“这和大禹治水建立夏朝的推论相违背啊。”
朱标摇头解释道：“不，并不相违背，两者恰恰是相互印证的。”
“不论是为了应对同类竞争，还是为了治理大洪水，都说明国家是人类面临困境时抱团取暖的结果。”
朱元璋略微思索，才点头说道：“确实如此，是咱有欠考虑了，你继续说。”
陈景恪这才继续说道：“解释了国家诞生的原因，那么朝廷肩负的责任从何而来，这个问题也就迎刃而解了。”
“咱们再重新回到部落时代……”
“部落的形成确实解决了生存问题，但一个问题也随之而来，部落存在的意义是什么？”
“直白点说，大家对部落的需求是什么，部落又该如何满足大家的需求？”
“当时的组织形式是很松散的，权力不全掌握在部落首领的手里，部落成员拥有极大的自由。”
“如果部落无法解决这些问题，保证成员的利益，部落成员就会离开加入别的部落。”
朱元璋不禁颔首道：“个体的要求肯定是活下去，部落要满足这个需求才行。”
陈景恪说道：“对，就是活下去，而活下去又可以拆分成两个方面。”
“一方面是对安全的需求，另一方面是物资上的满足。”
“用殿下的话来说就是，国泰民安。”
“所以，部落诞生之初，天然就肩负着‘国泰民安’的重任。”
“等国家诞生，这个责任自然而然的就交接到了它的手里。”
“将部落看做一个有生命的个体，那么它想要一直存在下去，就必须想办法使‘国泰民安’。”
“如果做不到，成员就会抛弃它加入别的部落。”
“当失去所有成员，它也就不复存在了。”
朱元璋若有所思的道：“天然肩负的责任吗……”
朱标先是点头，然后提出了另外一个问题：
“方才雄英提出的死刑问题如何解释？”
“不论是契约论，还是抱团取暖，百姓都不可能赋予任何人处死自己的权力。”
陈景恪解释道：“所以，太孙才说契约论太过于片面，国家制度的形成更加的复杂。”
“我以为，除了国民赋予的那一部分权力之外，国家还从风俗习惯中借用了一部分权力。”
“在律法出现之前，如果有了矛盾要如何解决？”
“一般两种方式，一种是拳头理论，谁的拳头大谁有理。”
“还有一种叫同态复