灾了。</br>从那时起，他才真正决意忠事陛下。</br>谢晋自负，且的确为了巩固东豫的江山贡献甚巨，因为王斓也很体谅谢晋此时的心情，读圣贤书，并非皆能达圣贤志，门阀政治其实已经根深蒂固，对皇族的篾视甚至可追溯到济末时期，夏侯政权，武帝因枭雄奠基，而夏侯一姓之所以能够称霸自立，其实也少不了门阀世族的扶助。</br>武帝所重用的智臣，谏阻武帝杀济帝而自立，不是因为尽忠于轩氏皇朝，而是情知武帝还远远不能取而代之，是尽忠于武帝，因此才谏言务必持续“奉天子以令不臣”的旗号。</br>然而武帝之子，最终还是废济而立洛，便后司空辅以洛朝太尉之位逼宫废幼帝，虽然走了个交政于神宗之后的过场，可其实也延续了叛篡之行，司空辅执政时期，诸多门阀只能依从，然而毕竟不会心服。</br>只靠一代霸主所建立的皇权，注定根基轻薄，门阀政治于是正式粉墨登场，也确为乱势所趋。</br>君不君、臣不臣、父不父、子不子，这不是现实才生的乱况了。</br>谢晋通《易》，然而生逢大争之世，他又为宗族之长，肩挑着数千族人的安危荣辱，虑事怎能完全无私？王斓如今也是宗族之长，他才能够体谅谢晋的顾虑。</br>谢晋和当今圣上之间，还没有建立足够的信赖感。</br>“伯君可知，当初我为何扶助陛下？”王斓问。</br>这是一件很秘密的事，他从来没想过告诉任何人，除了王节，也不是他告诉的，而是王节悟到的，在王致谋反之前王节就悟到了，他于是才坚持把王节留在了建康，他看着王节就像找回了一切久远的记忆，他想法很多，但并不擅于表达，他觉得他和所有的家人都格格不入，直到祖父去世之前才告诉他——琅沂王的未来得靠你。</br>过去的琅沂王氏，如今的临沂王氏，其实没有清晰的分割线，可琅沂在他的有生之年应当是回不去了，随着北齐改琅沂为临沂，现在他的地望也已经更改了，辉煌的落幕，他不再求一姓的复兴，他看到的是门阀政治如果不衰，那么华夏九州也许真的不能再获新生了。</br>“仲君赐教。”谢晋已经心平气和。</br>“百姓，原为贵族，今为布衣。”</br>就是这么一句简单的话。</br>谢晋茫然。</br>“我曾与白川君闲谈，白川君言铸刑书于鼎，使子民皆知律法，时人却以礼崩乐坏驳之，可依然无法律法的宣广，此乃时势所需。而我等门阀世家时今所知之经义，不能用以教化民众，正如从前子民，不知律令只知服从官衙，逆而不知其罪，屈而不知蒙冤。</br>伯君为识见之士，当真认为愚民之政足以安邦治世么？诚然，我并不以为当今陛下乃大能之君，足以改革锐新，颠覆创制，可陛下确为仁德之主，伯君想想，大豫已多久不逢采纳良谏的君主了？”</br>“仲君乃近臣……”</br>“伯君又何尝不是近臣呢？伯君主中正之事多年，所荐良才陛下难道没有纳用，伯君所提倡的政令，陛下难道没有施广？陛下曾多次在朝议时，信纳伯君的倡议，驳斥贺遨党徒的对谏，伯君真的以为陛下仅仅只是欲用伯君之威，打压贺遨等族么？</br>陛下是先有了判见，纳良谏，而驳谬说，陈郡谢的崛起，其实并非是因为权术所趋，陛下虽非霸主，但能辨忠奸、明益害，甚至于陛下之所以如此信重白川君，其实也是深佩白川君的识见。</br>伯君，你可曾设想过数千载后，天下将有何等格局？”</br>“白川君如何说？”</br>“贵庶无别，公学倡广，甚至不再有君