因为乔思柳在这之前也被聘请为教会的修女,在圣依教的教堂工作，当双方接触的时间增多后，宋时清也大概知道了一点如今乔思柳遭遇的困境。
为了能解救更多和自己过去境遇相似的人,所有乔思柳能解决的问题,她都已经尽量去解决了,但其他乔思柳不能解决的事，却也是真的找不到解决的办法了。
在法律容许的范围中，凭借【运动】属性【球场新星·下装】的力量，以及其他所有境遇相似的女性的共同努力下，只能勉强维持女性在婚姻中将不再像是以前遭受暴力的微妙平衡。
一旦她们没有绝对的实力制服那些进行家庭暴力的男性，那么这个同样依靠暴力震慑维持的微妙平衡也会被彻底打破。
这大概也是乔思柳惶恐于“神明疑似要收回她身上神装”的原因。
就目前而言，在当前婚姻法的苛刻程度来说，她能做到的也就只有这些了。
于是哪怕到了现在,即便所有得到帮助的女性想要离婚、她们的丈夫也在开始承受暴力和妻子感同身受同样想着要离婚,他们却还是得被迫一直待在同一个屋檐下，继续在法律的要求下继续维系摇摇欲坠的家庭。
由于最近乔思柳一直待在教堂，她和其他女性的交流很多都发生在宋时清附近,宋时清也大概知道一点对方之后的打算。
在之后,乔思柳等人打算组织相关的游行进行抗议，要求更改婚姻法的内容。
而这对于政府而言可能没多少震慑力的游行抗议,却已经是她们最后能想到的唯一办法了。
但这真的有用么？
宋时清试着计算过乔思柳组织起来的这个民间反家暴组织的人数,大概就是外城八区、教堂所在的这片城区内的几个小区的住户。
因为这些曾遭受家暴的女性大多经常和乔思柳一起来教堂做祷告,宋时清也大概能估算她们的大致数量。
而这些加在一起，人数甚至还不到一百。
就看这整座城市所有人的数量，这数量不到一百的女性轻易就能淹没在人潮中，就算他们怎么在街道上呼吁改变婚姻法，最后想必也没多大可能改变政府的想法。
而这会儿L据说是来自于政府的宗教事务管理局的工作人员突然找上门,询问他这个主教对于信徒和周边区域的管理，想想自己对此也没有别的什么想法，倒不如直接成人之美，借着这个机会实现她们所有人的愿望。
宋时清回想刚才工作人员给他举的例子，特别是大慈悲教的那个例子。
既然那个大慈悲教能被当做是例子说出口，相信对方提的“额外收税”的要求估计也已经成功落实了下来。
这么看来，他现在提出的这个“离婚自由”的提议，十有八九还能被成功通过呢。
随着宋时清提议“离婚自由”的话音落下，对面宗教事务管理局的工作人员当即一愣。
“这就是您的想法么？！”工作人员闻言当即一愣。
相比起那些只希望能从信徒手中攫取到更多的教会，入职这么久以来，他还是第一次见到这种愿意将自身权利和其他信徒共享的主教，可以说是全心全意在为信徒考虑。
工作人员面上礼貌性的微笑至此终于有了变化，他惊疑不定地看向宋时清，没想到自己的工作生涯中还能遇到这么一件奇事。
只是宋时清虽然提倡“离婚自由()”，但这似乎也和其他教会所提议的内容存在相反的……
他试探着反问，并小心说明掩藏于教会规则其中的一些默认潜规则：可这和生命教会的提倡有些不大相合……这会不会有些不大合适？?()_[(()”
通常来说，假如教会之间产生矛盾，那么其中相对更加弱势的教会往