的护送下进了王都。漪姬已灭，余党姜大夫和西司马都已落网，公子光的大仇已报，他的心愿了结后，灵柩将入王室陵墓安葬。
西侯到了王都才知道自己成了王位候选人，当郑钰铭请西侯继位时，西侯反过来请求郑钰铭继承王位。两人在王位宝座前反复谦让，到最后西侯体力不及郑钰铭，被郑钰铭硬按在王座之上接受了王庭大臣们的朝贺。
西侯被硬按着继承王位之后，一直心情不好，直到郑钰铭晚上跟他推心置腹商谈良久，西侯的眉头才慢慢舒缓，第二天在王庭上任命郑钰铭为总理事，总理王庭一切行政事务，楚朝辉为军事总理事，统领吴军。总理事官职为西侯创立，行政总理事为文官之首，军事总理事为武将之首。两总理事直接向吴王负责。
王都大局安定后，楚朝辉回了边境。周成和东司马、南司马率领的大军已经将唐军包围，唐军饥寒交迫之下，已经走投无路，面对绝境，唐王派使者跟吴军议和。楚朝辉返回军队是为了摘取胜利果实。
作者有话要说：最后一段如下：
王都大局安定后，楚朝辉回了边境。周成和东司马、南司马率领的大军已经将唐军包围，唐军饥寒交迫之下，已经走投无路，面对绝境，唐王派使者跟吴军议和。楚朝辉返回军队是为了摘取胜利果实。
蝴蝶认为民主是相对于独裁而言。
分封家国制，在中国历史上可以称之为共和制，共和实质上是共治的意思，是与诸侯共治。在分封制下，实际上最高特权要被分散的特权所实质制约，也即特权被分割。因此最高特权，一方面得以削弱，另一方面特权之间形成实质的制约关系。我们从春秋争霸的史实可以看出，相互制衡的特权对社会权利的成长预留了必要的空间。这一点我们也可以从英国法治成长的史实得出同样的结论。另一个是，高度集中的特权有能力也必然对社会实行全面专政。也就是说，特权必然延伸进入每一个社会细胞，社会被特权极度蚕食乃至殆尽。研究中国历史或文化的学者，把中国国家制度由分封家国制向集权家国制的转变，看作是历史的进步。其实这只是专政制度本身的完善，特权的进一步强化，而绝对不是社会之福、人民之福。这些人们只看到了分封制下发生的战争，而看不到：由于特权被分割，为社会、为权利成长预留的空间。春秋战国时代中国文化的兴盛正是这个空间结出的果实。况且，集权制下又何尝真的避免了战争？
蝴蝶选择这个时空背景就是觉得这里适合培养民主意识。很多读者理解的民主是现在世界上最先进的民主，可如今世界上哪种民主最先进还在争论不休，蝴蝶到今天都不知道那种民主最适合人类，唯一会肯定的就是，不能一家天下，看看隔壁金大胖统治下的人民，不由你对此制度深恶痛绝。
世上没有成型不变的制度，它随着人类进步在一直不断完善，就是在现代化的今天，地球上形形色色的政治制度林立，当政者都认为自家政治制度最优越。
现在觉得最完善的制度也许以后几百年就会被淘汰。只要地球不灭，民主意识在人们脑海根深蒂固，一家天下就永远不会再成主流。
另外读者不要抨击小郑，他所谓的民主不是不合时宜强行推行，另外大家也不要用咱们国家的发展规律去反驳小郑，蝴蝶给小郑的别墅是逆天金手指，有了高产农作物，可以解决百姓温饱，可以腾出手劳动力发展工业。试想美国是从奴隶制直接到资本社会的。蝴蝶乱比喻下，郑楚好比异世的五月花大船，吴国人民好比五月花木船上的乘客，当然，大秦人不会是印第安人。有经济和文化基础之后，民主意识难道不能慢慢发芽吗？这两种基础，小郑会穷尽一生去努力！
其实谈到思想问题，从来只有争论，没有统一。蝴蝶这本是YY之作，既是YY，免不了漏洞处处，有兴趣的读者可以继续看下去。在此谢谢订者的支持，