。如此之局，国强则能安，臣只怕未来有一日，子孙们一个不慎，教人侵门踏户，国破家亡，所以当扫荡外敌，才能有真正安枕之日。”
甘奇这话，自然是对的，不是危言耸听，那些关口城池，守得住，国家就在，却也难保有一日后世子孙守不住，便是国破家亡了，这太被动了。
历史之上，但凡强横的朝代，从来不会因为外敌而亡，如秦汉唐，这些兵威赫赫之朝，中原从来不会受到外敌威胁，皆亡于内乱。
如晋、宋、明，皆亡于外。战争终究是战争，会死人。但是历史沿革，后人观感，民族自豪上，文化进程上，社会进展上，亡于内与亡于外，其中差别实在太大。
许多人说儒家，或者说中国，喜欢固步自封，其实不然。就比如火器大发展的时代，中国是不落人后的，大明对于火器的看重与发展，不落后于世界任何一个地方，从明朝开国开始，从朱棣打蒙古开始，火器就是明军最倚仗的制式装备，这是明朝从皇帝到军队共识，大明神机营天下无双。
甚至满清与明打仗的时候，火器也是他们最重要的倚仗，明满长城附近关口城池攻伐，从来都是火炮互射。却是当满清真正入关坐了江山之后，炮也好，枪也罢，都熔了做铁锅。
满人最喜欢说自己是弓马得天下。却不知，他们打关口用的是火炮火枪，打李自成用的是火枪火炮，打蒙古准葛尔丹用的是火枪火炮，平三藩用的是火枪火炮，收台湾用的也是火枪火炮。
却是不想两百年之后，洋人来了，反倒用起了大刀长矛。后人骂之，动辄却说儒家误国，这道理实在说不通。
有没有万世之基业甘奇不知道，但是甘奇是真的要扫荡寰宇。
赵曙倒也不一定觉得甘奇说得没有道理，但他只是不想认这个道理，大户人家日子过得太好，何必要提头与去山林里觊觎的盗匪拼命？
赵曙叹着气，看着甘奇，日子好好的，有吃有喝有绫罗绸缎，非要舍弃这些，拼命去做那些不现实的事情，赵曙只能叹气，百姓安居乐业不好吗？一家老小合家欢和吃饭喝酒不好吗？
赵曙就这么看着甘奇，什么也不说。
因为他心中有了一些决断。
甘奇也不管那么多，赵曙要决断什么的，都无妨，都行。你家的天下，你做主。
琴声接着起，起了许久，抚琴的姑娘，十分动情，眼神微闭，身形随着左右轻轻摇摆，高山流水，阳春白雪，花前月下，正是女儿心思沉重时，风花雪月皆有悲。
伤春悲秋好不好？
好！
但终究不能当饭吃，不能当衣穿，不能当地种，不能当铠甲兵刃。
文明，自然是好。只奈何这世界文明太少，野蛮太多。
赵曙再开口：“道坚，那演武阅兵之事，还有多久？”
甘奇算了一算：“还有二十九天。”
赵曙点头，然后又不语了，手指轻轻拍打着膝盖，乐音其中。
曲终人散之时，赵曙起身，抬手一招。
画师飞快而前，几个太监把一幅《听琴图》摊开左右，笔墨还未彻底干，却是这画技无双。
赵曙看了极为满意，笑道：“道坚，你看看这画，多好。”
边说着，赵曙还边提笔，在留白之处写下：治平二年秋，七月廿一，皇城听琴，朕与道坚闲叙，甚欢，画师作此图。
写完之后，赵曙把笔递向甘奇：“道坚，你题诗一首其上，留待后人看看。”
留给后人看什么？
君恩臣躬，君明臣忠，君臣同乐，君臣同心。
赵曙的心思却在这里，便是从这般举动，甘奇多少也能猜出赵曙的心思，又想做某些事情，又怕别人说他薄情寡义，怕现在的人说他薄情寡义，更怕后世的人说他薄情寡义。
这不，有图有真相，有字有诗章。
甘奇笑了笑，接过笔：秋