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螣蛇风弈倒不是舍不得自己狩猎来的那点高级源质生物的材料。
白玉琦给他的那枚阴魂晶所具有的价值，已经远远超过了他这一趟的狩猎所得。
更不要说他正拉拢白玉琦，前往他们螣蛇氏的螣源城担任供奉，就算把他身上那点家当全拿来笼络白玉琦也没什么。
只是他没有想到，白玉琦居然还懂得制器手段，这可不是异人族出身的古修转世所擅长的。
他们这些古修转世的前身，都是当初跟随三皇远征境外的中荒异人，要知道太古时期人族还未发展起来，在大荒的百类万族之中还处于弱势。
直到上古五帝时期，先天体质羸弱的人族，才通过制器、炼丹、阵法等旁门手段辅助之下开始崛起壮大，成为百类万族之中强盛的一脉。
而那个时候，东荒境和中荒境之间的墟藏通路已经断绝，滞留在方外界三十六座小洞天里的古修无法进入东荒境之中，自然也就无法将后期逐渐发展起来的各种技术法门传到东荒境之中。
这么一来，战陨在东荒境之中的古修残魂，在经过了很长一段时间的演化和孕育之后，终于重新转世塑体，三界之间就展开了不同的发展路线。
东荒境中的人类古修转世，虽然已经萌芽了一些粗浅的制器手法，但总的来说还是跟其他族裔的古修一样，倾向于修炼自身体魄神魂，而不是通过旁门手段来增幅自身战力。
这就使得整个东荒境的古修转世，虽然境界极高、修为强横。
但在东荒境的环境压制和规则限制之下，整体战斗风格通常都比较原始、粗暴，只是力量更大、防御更强、速度更快而已。
真要说各种技艺、法门，还真不一定比得上方外界和大荒界里，在这十几万年间技艺不断创新的后辈，这应该算的上是一种文明程度上的进化，和原始资质退化的鲜明对比。
东荒境之中的人族古修转世，虽然掌握了一些比较原始的制器手法，但主要是通过炼制强化材料本身的强度，以及催发出材料本身的特性。
真要说像后辈修士那样，将各种制器、炼丹的法门玩出花来却不太可能。
毕竟他们每一次战陨，神魂虽然都能够分裂转世，但也同样导致了他们的记忆碎裂遗失。
同时无师自通的传承方式，也导致了他们的意识模式固化，很难跳脱出固有的概念去进行创新。
以至于整个东荒境的修行界，都陷入了这种不断轮回的古怪死循环里，无论是文明进程还是技艺法门，都无法再更进一步的发展。
所以了，当白玉琦看到那名人类古修拿出一根大骨棒似的法器，那名朱厌氏古修居然也如获至宝一般想跟他换的时候。
就知道他只要解决了源质材料的替代问题，光凭他所掌握的各种炼金制器技术，就能在整个东荒境之中形成垄断！
看看这些被中虚天、大荒界的后辈修士们，当成传说中“先民、天人、神人”的古修转世，那奇葩的风格就知道了。
取自源兽的皮，被粗略的加工后胡乱的裹在身上，手里拎着的是粗糙打磨的骨质武器，脖子上挂着一串串的兽牙饰品，住在胡乱搭建的窝棚、石窟里……这跟原始的野蛮人有什么区别？
虽然很有荒蛮风的style，野性而古朴，粗蛮而狂暴，但是实在跟人们想象中的天人和神人画风差距太大了，辛辛苦苦修炼难道就是为了重新成为原始人的吗？
既然巨摩城有巨摩城的规则，那么只要合理的运用规则就能实现掠夺资源目的，又何苦要费劲巴拉的打打杀杀呢？有人替他打工难道就不香么？
白玉琦先让螣蛇风弈去联系了一批，居住在巨摩城边缘还处于转世重修的虚弱期，修为暂时没能恢复到登神境的古修转世，雇佣他们去城外狩猎各种低级源质生物，搜集各种低级源质材料。