也不怪中虚天的修士们，会产生对天一教、太一教谁是正统的疑惑。
十方古宗的修士，虽然并不一定都是天一教的信众，但基本上都是“太古三皇”的信仰者。
其中包括“东荒罭皇”天皇泰曦、“中荒罭皇”地皇泰毂、“西荒罭皇”人皇泰娲。
因流传过于久远，各路信仰流派对“太古三皇”的称谓不一，例如“东荒罭皇”天皇泰曦，就有称其为：天一、太一、泰一、东一、东皇、太曦、泰曦、太皇、泰皇、曦皇、天皇、天曦……等等。
这都是不同信仰流派的“尊称、讳称、俗称、雅称、简称、谦称、代称、借称”等各种称呼，不熟悉大荒历史的还真弄不清楚谁是谁，但其实都是指的“东荒罭皇”。
所以无论是“天一教”还是“太一教”，信仰图腾其实都是太阳。
只不过中虚天的修士们，以为太一教信奉的“太一真神”，同样是他们的“天一神”泰羲。
但实际上只有厄特斯太阳教派的元素巫师们才知道，所谓的“太一真神”实际上是白玉琦这个同样具有“太阳”神格权柄的另一位太阳神！
这就有点真假猴王傻傻分不清楚了，你说太一教是假的？
白玉琦的“太阳”神格等级，搞不好比他们那个“天一神”泰羲还高。
毕竟天一神仅仅只是“东荒罭”这一罭的太阳神，而白玉琦则是整个“无极位面界”的跨位面多元太阳神。
反正也没谁规定“太一”这个名字只有“天一神”泰羲能用，所以同样拥有太阳权柄的白玉琦冒充起来一点都不虚。
甚至还将自己的神职从属太阳之子给召唤了过来，理直气壮的让祂当起了太一教的**图腾，有由太阳精粹构成的圣灵之躯在，沐浴在神光之下修为暴涨的人谁敢说是假的？
这么一来，既然太一教不是“假的”，那么天一教自然就是“假的”了？
这使得部分十方古宗的修士，对击败了他们的太一教恶感大幅度下降，甚至产生了一些亲近向往之意。
毕竟难免会有人会联想到，百类旁门的那些异人修士能够从坐化成像的僵滞状态复苏过来，会不会是信仰了太一真神的原因？
特别是当十方古宗前来百异城购买资源、战器的使者，进入太一教的势力范围之后，被其领土内近乎翻天覆地一般的变化给惊呆了。
如同雨后春笋一般拔地而起，遍地开花的各种资源厂矿就不说了，有偃师门投入的海量工程傀儡在，几乎投入不了多少人力。
要是说，大地上一望无际的各种粮食、果实和药草等，可以用来炼制修行丹药的作物一直蔓延到天边的尽头，还能让身具各种神通的修行者们接受。
那泛滥如海一般，满山遍野自由奔跑着觅食的各种奇禽异兽，就让人有些无法理解太一教是如何能够，在这么短的时间内将其繁育出如此庞大族群的了。
要知道，中虚天的各种“凶、古、蛮、荒”级奇禽异兽，经过对异兽血肉等生物材料需求极大的修士，数万年间的捕杀早已大批量的灭绝了。
除了极少数圈养的之外，仅剩零星的个体隐藏在人迹罕至的深山老林之中苟延残喘。
哪怕是性情最凶残的异兽，也如同惊弓之鸟一般见人就躲，实在是在几万年间被修士们给杀怕了，怎么可能还存在如此庞大的群体？
当然不会有人告诉他们，这是白玉琦让人搜集了中虚天现存的各种奇禽异兽后，直接送进了翡翠梦境去进行育种，然后利用翡冷翠与外界不同的时间流速，繁育出大批量的种群再引渡回中虚天来的。
更让十方古宗的修士难以理解的是，原本就让他们惊叹不已的百异城在“战后”短短的时间里，更是发展成了一座突破了他们想象力极限的超科幻都市。
看着城内身着各种异常精致、美观的奇特衣甲，配备着各种未知效果术器