风真心不是一样的。
李隆基第一次认识到，养在自己膝下，被自己娇养着长大的儿子，长大了。
他看着安泽一，就像是一个艺术家看着自己亲手精雕细琢打造出来的艺术品一样，带着惊艳与欣赏，以及丝丝缕缕的，让安泽一感到很不安的情绪。
他知道李隆基不仅仅只是一个皇帝，更是一个艺术家，是历史上公认的精通音律乐理，能歌善舞。
在闲暇之时，他也会弹奏作曲。而生活在他身边的安泽一，也就不可避免的与音乐打交道。他前世今生一直都是一个除了数学物理和体育，其他科目都可以笑傲他人的学神，所以在乐器方面，他虽然一直都是学着陶冶情操，但是天赋与乐感，都让他造诣也是不俗的。
而这辈子，早在史书上就知道唐玄宗喜好的安泽一虽然说没有故意去投其所好，但是也丝毫没有掩饰自己在音乐上的天赋。
所有的乐器，当他学会了如何使用，如何发声，再摸索出规律和手感，凭着他的乐感，他就可以奏出乐曲。
当然，再熟练熟练，他就可以达到“通晓”程度，自娱自乐毫无压力。
所以，在学习方面让他这个父亲骄傲，在兴趣爱好上也可以合拍共鸣，李隆基就更喜欢安泽一这个儿子了，这也就造成，就算是他现在后宫里面最宠爱着的武惠妃生下的十一儿子，也比不上安泽一这个七儿子一丝半点。
而现在，安泽一身上又多了一个让李隆基偏心喜爱的一点:长得好看。
没错，我们的皇帝，就是这么一个颜控。
不过，对于李隆基的心态变化，安泽一并没有过多在意。爱美之心人皆有之，李隆基这种对儿媳妇都下得去手宠爱十年的人，除了兴趣爱好志同道合之外，何尝不是因为杨贵妃的美貌？
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
所以，李隆基是外貌协会，并且还是那种在美色面前伦理道德全部不堪一击的颜控。
安泽一这个时候，还没有意识到自己的脸如何如何，在这个玻璃还没有发明出来的世界，他是不喜欢使用铜镜的——————太模糊，看不清楚为何还用？
这个时候的他，注意力是放在大唐的周围的。从八岁将番薯土豆和占城稻献出之后，他连着三年的时间，精力都是放在了如何普及到大唐各地的，如何让百姓能够真正达到“吃饱”。与此同时，他的注意力也投放在“穿暖”上。
吃饱穿暖，这是人的本能物质需求，在这两条实现之后，他才能在这个基础之上，实现全民开智，实现义务教育，朝着工业革命狂奔。
士农工商，作为不是太子的嫡子，“士”他最好不要沾手，否则就是招惹忌惮引火烧身。但是“农”、“工”、“商”，他却是不能不顾的。
“商”在中国古代历史上名声太差，而且他记忆里历史上的沈万三的死因，更是不能贸贸然靠近。而“农”的名声好，又是国之根基，他选择先接触农业稼轩，再接触“工”和“商”。
在他从皇庄的了解当中，大唐的布料主要是以蜀锦、绫、罗、夏布等为主，像绫罗绸缎是官宦富人才可以穿的，平民百姓是以夏布为主。夏布，则是以苎麻为原料编织而成的麻布。而这个麻布还不是上辈子深受人们喜欢的亚麻，摸起来手感粗糙得很。
对此，安泽一面无表情，内心懵逼：棉呢？棉布呢？？
安泽一不知道棉布是什么时候出现的，他也不知道棉布是怎么织出来的，但是他知道，棉布的原材料是棉花，而且那玩意在高中学习生物的时候提出顶端优势，就是摘顶种植。
其他的，不好意思他不是学习农学的他真的不知道。
那棉花呢？那玩意不是中国本土植物吗？
在一番连画带比划的情况下，终于在后宫伺候花花草草的一个小太监提出来：