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第一百三十六章、殿辩(中)(2 / 2)

”老尚书听得皱起了眉头。

“就是字面上的意思,圣人之言,正确的,咱们知然应该遵从,可若这言论本身就是错误的,难道咱们还要将其奉为真理?还有,如果我记得不错,这三纲五常,并非圣人言论的初衷,孔圣人先提出君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念,孟圣接而进一步归纳,提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规范。”

“但这两位圣人所指的是,人类因有君的存在,才有稳定良好的社会秩序,为此,我们应该敬君,子女因秉承父母的骨血而生,生命受为父母所赐,为此,我们理应孝顺敬重父母,但这前提是,君能够为百姓建立良好的社会秩序,能让百姓安民乐业;父母能慈爱公平的对待子女,教养女子,形成一种上行下效的良性循环,而不是让我们不分是非,一味的愚忠愚孝。”

“而三纲五常,则是被两朝前的董姓官员,根据男性和统治者的利益,提倡所谓的阳尊阴卑理论,对五伦观念作了进一步的发挥,提出了三纲原理和五常之道,又因他这个理论对统治者和男性群体极为有利,为此,此言被列入读书人的教材之中,被各朝统治者和广大读书人奉为圣典,依我之见,提出这个言论的人,不仅不值得人敬仰,反而应该受万世唾骂。”

“试想,一个人,乃到一个国家,尽其所能的捧男性,贬低女性,提倡人一味的愚忠愚孝,即不管君王是对是错,臣下都不能指责,父母不管有理没理,子女都要一味的依从,这样不分是非,一味禁锢人思想的社会,还有什么发展前途可言?”木君璇淡淡的扫了陈尚收一眼,一脸平静的接口道。

“放肆!”她此言一出,不仅陈老尚书被气得须发乱颤,嘴唇哆嗦,殿中许多文臣武将亦控制不了心头怒意,齐齐转目朝她放声怒喝。请牢记收藏:,.. 最新最快无防盗免费阅读

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