齿、巧舌如簧之辈。
俗话说“忠言逆耳”，一般人都是爱听好话的。若张口便是一句“你很快就要破产/生病/死老母”……这是找揍呢还是找揍呢？
得罪人，还算是小事。
就像薛螭上面担心的，算命的时候太“耿直”、根本不考虑被算命人的后果……即便没有说谎，但这一样是害人啊！明戒就是那活生生的例子！
——综上所述，明非没能在满寺院的和尚里面找着衣钵传人，看起来似乎也不算太奇怪……说不定还算是一件好事？
另外，慧源也亲口承认看中了薛螭的“为人机灵”外加“知道什么话该说，什么话不该说”，亦是由此，才起了叫他接明非的卜算衣钵的心思。
不过慧源不想拿师父的名分去强迫薛螭去学习，所以也只是放些书到他的房间里，想说“成不成都全凭天意”——后面因为薛螭毫无表现，所以慧源一度默默地死了心——
如今，见薛螭有天赋了，慧源也仅是单纯地高兴命理这桩能后继有人了；这位可完全没有希望薛螭一定要成为超一流卜算大师的想法。像是帮助类似明戒的人去“逆天改命”的话，更是一个字都没有提过。
见此，薛螭心中有些触动之余，更多的是觉得不好意思：……因为在大明寺里，每每说到“卜算”，后面跟着的十有.捌.玖就是“明戒”，害他都习惯成自然了，什么事俱下意识地往明戒那个程度上去靠……
那边的慧源可不晓得自个小徒弟心中正尴尬。他说了几句殷切期望的话后，突然话锋一转道：
“元通，你要谨记——世间的万事万物，都是缘生缘灭、变化无常的——一个人的命数，亦是如此。
你可以观察它、借助它；却千万不要妄图能掌握它、操控它……”
听着慧源的谆谆教诲，薛螭想起来，在明非大师留下的笔记里，也有类似的话语——可见对卜算一事，大明寺两代方丈，都是同样的高度重视。
人的命数不是一成不变，薛螭自是知道的——他重生文可不是白看的。
至于操控命运什么的……根据他多年经验，这种人一般都不会有什么好下场。
所以这种fg，真的千万不能乱竖。
再说了，通常算命啊，预言啊，等等这些东西，越是千方百计去阻止，越是会阴差阳错地导致成真。
实例还是明戒——薛螭有时候会想，如果明非打一开始就隐瞒下来、连明戒也不要告诉地装作什么事都没有，那结局会有所改变也说不定。
不过，这到底涉及到邪祟这种不科学的东西，他其实亦说不准……
薛螭想罢，望着慧源说话时，脸上那抹明显的哀愁之色，顿时有点“旁观者清”起来：
别看大明寺上下，尤其是明非，似乎都没有因为明戒的事受到什么很大的影响——既没有就此便不去钻研命理术数，又像是很认真地挑选着衣钵传人——然而实际上，寺里的人，早已犹如惊弓之鸟一般。
慧源给明非选择继承人的条件很慎重没有错，但薛螭还是那一句，寺里那么多人，真的一个合适的都没有？
明字辈不提。慧字辈大抵是受明戒的影响最深的，至今依然讳莫如深、三缄其口；
元字辈的，就薛螭所知，除了他，大部分都是像大师兄一样去了学医，连一个学卜算的都没有；
剩下是最年轻的恒字辈。
这个字辈他是最熟的了：年纪最大的才刚二十，最小的比他还大一岁；性子机灵能说会道的，他就知道有四五个，例如他看好的那个师侄儿；大家的年纪都不大，正是学习的好时候；若是担心旁的，慢慢教便是，横竖他师父对继承人的要求本来就不高……
——如此，何至于找不到适合的人？
说白了，不过是□□两字辈的，俱畏卜算如虎、却不自知罢了。
想到这里，薛螭心中一动