天地良心,皇太极继位之后，在范文程的辅佐下，颁布了许多恢复农业生产,利于百姓的措施。
在努尔哈赤时期,满汉混屯而居,汉人经常被欺负抢劫,皇太极下令将满汉分屯而居,不许满人欺负汉人，选取德高望重的汉人来管理同胞。
禁止八旗贵族随意出去放鹰，踩踏庄稼。将原先八旗庄园中的汉人奴才，放出来编做民户。俘虏来的汉人,不愿为奴反抗严重，也除去他们的奴籍,同样改为民户。
在旗的旗人男丁，全部需要上战场去打仗，庄稼只有老人小孩，以及妇人在耕种。皇太极发现男人不事生产不行，便想出了三丁抽一的举措。家中有三个成年男丁者，抽出一人上战场打仗,其余人留下来种地。
他的一切出发点，都是有利于民生的措施，只是最后的效果,却没有达到他的预期，甚至说差得非常远。
政令颁布以后，收到的成效，最终得看实施情况，以及是否适合当下的现实。
八旗旗主军政独立,皇太极的政令对于他们来说，几乎等于一纸空文。
种地是靠天吃饭，百姓又缺少耕牛与铁犁，收到的粮食只能勉强糊口，要想发财，还是主要靠打仗抢劫。
这也是当初建州女真发家的本领，旗人都习惯了靠抢劫发财，他们不会种地，也不乐意去种地。
再说满洲统共就这么些人，遇到打仗的时候，所有成年男丁照常得上战场。不然兵力不够，打不赢。
听起来皇太极做了很多事情，实际上，从女真到满洲，再到今日的大清，照样穷得很，还是得靠抢劫过日子。
汉人在满洲人面前，依旧是奴才，照常被欺负，哪怕你身居高位也无用。“注”
不过这一切，从布迦蓝上任以后，逐渐有了改变。
她只是将皇太极的政策做了些调整，如以前一样重用善待汉人，取得的效果却完全不一样。
汉人真正开始安居乐业，恢复生产。几乎形容虚设的六部，正常运转起来，而且户部破天荒有了结余。
皇太极也百思不得其解，想了许久都没有想明白怎么回事。
其实很简单，皇太极坐在高位上出主意，去当差做事的人，只有范文程以及一些满人大臣。
范文程是汉官，指挥不动旗人。满人大臣跟土匪也差不多，好比是奉旨在欺负人，做得好事情才怪。
布迦蓝则是亲力亲为，将框架搭了起来，中间发现问题及时调整。她身份足够尊贵，对下却能放下身段，走到百姓中去做实事。
除了让他们能稳定下来过日子，还能让他们看到希望。过日子有盼头，这才是最重要的事情。
对上，她文武皆用，先从精神上打击八旗旗主的自信，文不行再用武，揍过豪格之后，她的威名就立了起来。
她所做的事情，虽然与皇太极最终目的一致，都是为了打击八旗势力，但她没皇太极直接，而是换了种方式。
一切的根本点，是从整理利益出发，比如更改互市交易物品，限制酿酒令，盐归国家所有，八旗都能从中获益。
皇太极的措施，就好比我与你一样本是奴隶主，管着各自的地盘。突然你抢了我的奴才不说，不许我去游玩，这也不许那也不许，搁谁也不会听你的啊！
家中没钱没粮心里发慌，皇太极作为皇上也一样，抢钱他擅长，赚钱确实不是他的长项。
让布迦蓝想办法去解决，她毫不负责乱出主意。
“去抢啊！”
“抢不到就去当家当啊，盛京没当铺的话，要不去北京当吧，也没有多远。”
“要不去找其他几旗借银子？别人不好意思开口，不是还有豪格嘛，豪格是你儿子，儿子孝顺老子天经地义，他不出钱谁出钱？”
“要不去拜拜福星八阿哥？”
每一句话，都快把皇太极噎死，他只得紧急召唤范文程他们