【危险办法？什么办法？宿主你别乱来啊！】
“怎么会？”陈月洲算了一下, “安汐羊还有六天才出来, 这段期间我不会乱来的。”
【啊？】478有点慌, 【宿主我再说一次啊，你乱来我可帮不了你啊, 牢底坐穿我可管不了你啊。】
“我当然知道。”陈月洲烦躁地应付了句。
【我看你就不知道！】478急匆匆道，【你现在准备怎么对付崔初原？啊？你先告诉我！你让我心里有个准备！我也是长着心脏的，你不要再吓我了行吗！】
陈月洲烦躁地搓了把脸。
真正让安汐羊和她的家人陷入绝望的不是崔初原, 是连续三次的逃亡、无数次的求救，却依旧无法挣脱黑暗, 且孤立无援的现状。
她的经历和韩佳梅的经历, 一定程度上反映了一个问题的答案——
在当今社会的大环境下，为什么依旧有无数女性被家暴后不愿意逃离家暴环境。
其一, 不认为是家暴。
韩佳梅是典型，这在不发达国家、男权主义国家和受封建文化影响颇深的国家都比较常见。
如果我们在义务教育阶段从思想上不加强引导和矫正，这样的思维模式不止会坚持三十年五十年，三百年、五百年都有可能。
其二，思想上的控制和孤立。
韩佳梅依旧是典型, 本身意识上受封建千年不平等思想的约束，没有支持和保护自己的父母作为后盾，被糟糕的氛围所吞没，画地为牢难以从其中挣脱出来。
太过于重视婚姻关系而忽略人际交往重要性的人, 很容易把婚恋对象当作是唯一, 脱离社会与社交。
人类的社交性一旦消失, 思想缺乏碰撞, 思维便会陷入僵局。
当对象以“我是男人，是一家之主，所以我的行为是正确的”这样“家暴合理化”的诱导式思想试图控制女方时，女方很容易上钩。
且男性后续会通过制造矛盾——指责女方失职，先在女方心里打下“我对你不满，你有错要改正”的引导女方认为自己有错的心里状态，其次制造导huǒ索——拳打脚踢的因果合理化，再之后蜜月期的道歉——虽然错在你但我还是道歉了。
虽然从旁观者的角度来看这样的逻辑可笑又幼稚，但当人类身处其中的时候，便很难发现问题。
就好像小的时候，父母为了让孩子考更高的成绩，会在面对拿了85分的孩子时说：“这个分数勉强还行，但下次比这个低的话要打屁屁了。”对于父母而言这不过是想要鼓舞孩子的无心之话，可是，这样的话却对孩子起到了家暴的初阶段——震慑心理。
之后当孩子考了比85分还要低的84分时，孩子会本能地害怕、胆怯，如果这时候父母出手殴打孩子，孩子很容易产生一种“理所应当会挨打”的“家暴正当化”心理，而并不会思考和同父母争吵“为什么84分就要打我”。
之后如果父母给孩子买了糖果，孩子瞬间会喜极而泣，产生“妈妈原来还是爱着我”这样的想法。
这样的教育方式更利于父母管理孩子，但长此以往下去，也更利于别人管理你的孩子。
其三，经济能力低下和担心孩子的成长。
韩佳梅仍然是典型，除过一些已经把平权作为法制和政zhì上纲上线提出的国家以外，至今为止，在全球范围内，大部分国家依旧广为存在男高女低的收入情况，甚至有部分家庭女性是零收入。
这样的想法来自于很多方面。
比如，封建心理——打心底认为女性就应该回归家庭相夫教子；
避世心理——害怕社交和面对社会而产生的一种逃避心态；
懒惰心理——就是不想出门工作也不想承担责任；
不平衡心理——对姓氏权等男权特有优待权的厌恶，导致的“男的不比我收入高