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第二百九十一章:创造万世之繁华(1 / 2)

丁香现在所的,其实,和孔颖达之前所的,有一定的类似。

和用地位来让人们习礼德一样,只是,将礼德换成利国利民。

而这一换,就完全不同。

礼德的制约,也只是在于品行,而不是一种需用一生去追求的“自我”。

但是利国利民的工作,却是可以用一生去追求的使命。

比如驭鬼者。

无论驭鬼者得到了多高的地位,他们的地位,都是源自于他们的使命,他们本身仍然要做着驭鬼者的工作,他们的地位并不是权利。

二者之间是本质的差别。

但也有一些人在担忧,毕竟,驭鬼者本质上仍然是属于将士一流,如果大肆提高驭鬼者地位,其实与秦国的军功之法,有一定类似。

长期以往。

纵然驭鬼者的权利不在朝堂权利之上,但其影响力,也必然会影响到朝堂。

然而,丁香就仿佛看出了他们所想的一样。

“驭鬼者,仅为一例。”丁香清冷的语气传到每个人的耳畔,“此前我有言,若得凡间之理,则可创造前所未有之繁华盛世,犹如人间仙宫,人人皆可比帝皇,尔等莫非以为,此凡间至理,乃传而得之?”

“这”所有人皆是一愣。

他们还真是这样以为的。

凡间之理,只要从仙子这里传来,就可以直接得到。

“何其荒谬。”丁香毫不客气的呵斥,“凡间之理,虽始于凡间,但博大精深,纵有所赐,凡人穷其一生,也难以得其九牛一毛,唯有集全民之力,万代之功,方能逐步得之,此等者,岂非利国利民之业?”

一番话下来,其余的人只有目瞪口呆。

是啊,就连一个昔日的圣人之言,都需要一代代的子不断的研究,习,才能得之一二。

更何况这人间至理。

原来如此!

一些人的脑海之中,嗡嗡作响。

一切都对上了!

从需求问题,引出自我的概念。

再从自我,引出利国利民之基。

从而开辟出一条能够一代代不断习,消化“凡间至理”的道路。

再想想那“人间至理”代表之物。

炼铁,炼盐、种植、织布,甚至还包括了打造那种可以飞天入海的人间仙宝。

仙子之言大道,从始至终,只为了一个目的造人间仙宫,创万世之繁华!

“此非安稳守序之法,乃不断强盛上进之道!”孔颖达不断喃喃着道,“儒、墨、法百家之所求不过世道有序而无混乱,差之甚远,差之甚远!”

甚至连孔颖达自己都没有注意到。

他此时的声音,却是在这种封禁的状态下,仍然传了出来。

很显然。

丁香有意让他的话被所有人听到。

但其目的,却不是打压这些。

“亦无须妄自菲薄。”丁香再道,“吾曾有言,德不配位,必有灾殃,儒、墨、法等,皆可为思想道德之,亦乃利国利民之,与凡间之理之,缺一不可,甚至,民之自我,亦需尔等不断以思想之引导,而此亦为尔等之自我,为孔墨之自我,尔等可明白?”

“孔墨之自我,孔墨之自我”

孔颖达不断的默念着这句话,神情却从迷惘恍惚,逐渐清晰。

就犹如一道闪光,他忽然意识到。

昔日圣贤周游列国,用其一生去研究思想,传播思想,这本身,就是圣贤的“自我”!

孔颖达在这一刻,甚至觉得自己与圣贤,前所未有的接近,这是一种发自内心的感动,甚至让他老泪纵横,整个人都坐在了地上,又哭又笑,嘴里面不断的喊道:

“明白了,颍达明白了,创立思想以引导万民之自我,即为思想家之自我,为圣贤之自我,为吾辈之自我!可恨我年已至此,方才得仙子指点,知晓成就圣贤之道”

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