小÷说◎网 】，♂小÷说◎网 】，
屈指算来，从相识到结婚，罗贝贝和孟子已凑满了该痒痒的年头，可依旧是蜜里调油的二人世界。与其说是不想要孩子，倒不如承认“不敢要”更坦率些。
对于孩子这个庞大的命题而言，“不想要”可能是态度作祟，但“不敢要”则完全是实力使然。
不管你认同与否，在竞争如此激烈、现实这般残酷的当下，生产一个孩子，跟建造一艘航空母舰也没什么区别——二者都是综合实力的集中体现，包含了技术和经济等诸多硬性指标。
在生产孩子这件事情上，技术实力是前提条件。也即作为生产的双方，女人提供健的卵子，男人提供健康的精子，并且要保证它们在合适的时间及地点浪漫相遇。只不过，前提条件往往只能代表事件的开始，并不能预知有效的结果。
从技术条件上来讲，一对一无所有的男女想要孕育孩子，绝对不成问题，可是他们在哪里生？之后如何养？养不养得活？活成什么样的品质和程度？这将是一系列的非常复杂的社会问题，绝对不是由技术实力决定的。他们不可能借助“月光宝盒”回到远古社会，在那种幽暗潮湿山洞里，密切合作出爱情的结晶，然后用树叶把孩子包起来，饿了喂几枚果子，渴了喝一捧露水……
伟大的马克思曾经告诉过我们说，经济基础决定上层建筑。如果孩子算是一个家庭的上层建筑，那父母必然要作为经济基础；换言之，他们必须为自己孩子的降生创造出经济基础，这才是生产的重点。至少罗贝贝是这样认为，并当成最高革命纲领付诸于行动的。
在实践“先有经济，再有孩子”这一理论的过程中，她屡有顿悟，在拥有经济实力之前，你必须拥有管理经济的实力。具体到这个家庭，那也就是经常管教孟子为什么如此不济……作为被管理者，孟子曾经发起过数次关于争取权利的起义，但是都很快被无情的镇压，在事实面前，孟子终于臣服得比孟获还彻底。
所谓的事实，就是这五本台历。尽管在被罗贝贝从超市买回来之前，它们是那样普通，但是经过女主人的魔杖轻点，它们被赋予了神奇的功效，赫然升级为一部记录普通工薪阶层如何进入中产阶级的宝典，一段关于魅力女性如何引导男人立地成佛的传说。当然，它们核心的价值在于，如何在合适的时间生一个合适的宝宝！
“生孩子是人生最大的一个临界点，选对了，鸡犬升天；选错了，万劫不复。”罗贝贝如是说。
在她眼中，对了就意味着，技术实力还未下降，经济实力却在不断上扬，工作事业基本安稳，公婆父母基本安在，夫妻关系基本和谐的时候，这就是人生的临界点！
因为喜欢彩虹，所以台历上一共有七种颜色，正正好好，三种用来管理技术，三种用来管理经济，一种用来管理自己，与其说是管理自己，不如说是犒赏自己——怎么了，管理别人也是很辛苦的嘞，罗贝贝颇为官方地如是解释。
红色代表姨妈期，情绪波动大大的；
黄色代表危险期，坚决要穿“小雨衣”；
绿色代表安全期，彻底实现零距离。
该设计的原理为，首先可以保证女人的安全；其次是有效地遏制若干笔的“拔牙”的开销；还可以通过一系列日期标志，推断出最佳播种期；最后就是，男人是需要被管理的，因为被管理，他们才知道自由的宝贵，知道自由的宝贵，才会更加珍惜自由，由此对你感恩戴德。
其实“闹出人命”还不是最危险的，最危险的是由以下三种颜色的不协调引发的经济危机。
世界可以经济危机，因为政府的存在职责就是去解决危机的，但是家庭不能经济危机，这直接影响着一个孩子的人生和未来！
所以相比于孟子的自由与否，很显然，家庭经济运行态势显得更加重要。
为此