跟高季辅经过了一番友好的交流，双方很快便达成合作的意向。
至于李泰所提张玄素的儿子或者徒弟，高季辅也只当笑话，并不会真推举他们。
说到底，高季辅跟李泰不是上下属的关系，严格来说只是合作关系。
像这次，李泰提议派遣儒生去吐蕃境内开设汉语学府，强化吐蕃与大唐之间的联系。
这对鸿胪寺而言，是进一步强化鸿胪寺职责，非常符合儒家一直以来宣传的教化观念。
如果这事是个人行为，那爱去去，不爱去算了。
但这件事上升到国家层面，只要是有一定政治觉悟的人，都会发现这件事情的重要性。
单是传播大唐文化，对重整华夏的大唐来说，就非常有必要对周围一圈进行传播。
应该怎么说呢，就好像你祖上阔过了，你现在重振门楣，是不是应该跟周围通知一声。
而且这种事情还真轮不上李泰的农业学府，主要是农业学府的水平太次了！
这种国与国的交流，就算没有派遣大唐的顶尖人才去，但至少也要派遣个精英过去吧。
农业学府出来的学员，那对标的是小吏，儒学经典的教育更是接近于零。
这样的情况下，这种事情不让儒家上，难道还让农业学员过去，大唐丢得起这脸面吗！
所以，这件事情如果一直都没提出来也就算了，但提出来了，去得那肯定是儒家。
说实话，李泰的心眼比较小，但说到底李泰可以让儒家难受，但做不到根除掉儒学的。
甚至李泰也不会去根除儒学，因为全盘否定儒学终究需要新的学说去替代儒学。
到时候被佛家钻了空子那要哭死，至于道家学说太高深了，不适合作为蒙学教材。
至少在这时代，儒学说一句七世纪的灯塔理论，绝对不过分。
但这不是自己想要的。
所以，李泰想尝试改造儒学，让儒生别一门心思的栽在大唐里考试，靠科举的学问。
虽然编制是真的香，但你也要有梦想啊，就不能世界那么大，去传播儒学吗！
所以，李泰是想要培养一批，类似与传教士一样，到各种各样的地方传播儒学的人。
哪怕这些人懂得一点技术，也懂得一些知识都没有什么问题，最重要得是他们要愿意走出华夏，去世界各地去传播儒学，哪怕全心全意的纯粹为其他民族奋斗也没有什么关系。
只是他们落叶归根时他们需要懂得写论文或者文章，证明自己这些年真的在传播儒学。
主要是通过他们的文章论文，让后人清楚知道当地的情况，再然后自然没有什么当地人，有得只是学习汉族文化语言的新汉人！
怀着这样的想法，李泰想要在吐蕃这里试一试，做一下简单实验。
只要儒生忍不住对推动吐蕃向大唐方向进行改革，别管这改革到底多成功或失败，只要留下汉文化烙印，那将来自己再对吐蕃动手，打赢了就不会像现在这样。
要管理，管理成本太高，要掠夺，掠夺的价值太低，鸡肋！大大的鸡肋！
简单的说，自己需要有人过去帮助一下吐蕃应该怎么样剥削自己人，怎么样搜刮财富，以及怎么样学会汉语，如果能够引起内斗那就更好了……
这些事情，除了儒家，还能谁能帮助自己能做好。
这就好像是，落后不一定挨打，但落后又有财富，这不打你打谁。
总而言之，这次的事对李泰来说，也就只是提供一个主意，尝试一次实验，如果能顺路把张玄素的子女或者学生送到吐蕃去，就更高兴了。
李泰与高季辅商量好了事情，高季辅便是送着李泰离开了鸿胪寺。
至于这件事什么时候提，那自然是要等到吐蕃使者下次过来。
毕竟是战败国，年年过来进贡是基础礼仪，所以李泰倒也没有