新起了名字，跟家中妈妈或者爸爸姓氏，当然不愿意改的沈诚润并不强求。然而实际上并没有不愿意的，这些孩子几乎都没有名字，就算有的也不执着姓氏。
然后按照年纪排序，大哥、二弟、三妹这样，在家中要相互称呼兄长弟妹。
沈诚润这般安排就是为了加强孩子们的责任心和家庭观，让他们融进来，找到归属感，不再觉得自己没有家，孤零零漂泊无依无靠。有时候爹娘二字并不是简简单单的一个称呼，还有一种心灵的归属。
分好家庭后，每个孩子都站在各自爹娘跟前。这些孩子的爹娘道：“咱们一会儿先吃饭，现在需要做饭，家中这么多孩子娘一个人做不过来，你们要帮娘。”
然后孩子的爹娘按照年纪给孩子们分派任务，年纪大的多劳，年纪小的少劳，不管活多少都有分工，不落下任何一个孩子，不让任何一个人孩子觉得自己多余。
好在这些孩子虽然还是满脸冷漠，但好在听话，都默默行动起来。
这时候身为爹娘的工作人员就会和孩子们絮絮叨叨说些家中的家长里短，不知道的乍见还真以为这是一个正常的家庭。
每个家庭都有单独的厨房，自己做饭，这样才有更强的归属感。
当然所有家庭做的饭菜也不大一样，不过都是一荤一素。起初孩子们还能保持住冷脸，当闻到饭菜香就再也保持不住，频频张望。
饭好后，大家围着一张桌子坐下，孩子们新认下的爹娘会带着孩子们一起吃饭。由于是刚聚到一起，孩子们都还很陌生，肯定会发生争抢，怕有孩子抢不到，就先给孩子们分餐。
孩子们大口吃完，孩子们爹娘又组织他们洗自己的碗，太小洗不了的也让他糊弄两下，然后会由有孩子们爹娘再洗一次。
之后又组织孩子烧水洗澡，大的给小的搓背，小的再给更小的搓背，最后一起给大的搓背，等孩子们洗干净出来，他们的关系近了不少。再然后还由这些爹娘给孩子们剃光头换新衣服。
到了这时，流浪时间短的孩子基本上就放下戒心。
而后就是上课。这本来就是学校，教室多得很，本来沈诚润想把学校分成学前班、小学班、初中班、职业教育部和大学部。但现在所有孩子基础都一样，就暂时开了学前班和小学班，年纪太小的在学前班，其他的孩子都在小学班。
上午上课，下午就在职业教育部手工劳作，算作半工半读。
职业教育部目前开设农业、养蜂、畜牧、织染和制鞋，未来还会开设照相和银行等学科。
这些学科孩子们可以自由选择，组成一个班级。
选择农业的，老师会真的分给他们一块地让他们种植。选择畜牧的会分给他们猪仔和小鸡小鸭让养他们，其他匀是如此。
待以后他们自己赚得钱就可以拿到家里改善生活。为了培养孩子对家庭的归属和责任感，每个家庭每月都有固定的生活费，负责这个家庭的爹娘会如实告诉孩子们每日花销。
这样孩子们赚到的钱拿回来就可以改善家里的伙食，因为赚得不同，伙食自然就不一样，孩子们住在一起就能看出差别，如此就更有家的感觉，会觉得哦，我家怎么样怎么样的想法。
长此以往潜移默化下，他心中就有了家的概念，有了亲人间互助的那种亲情。家的感觉更加真切。
作者有话要说：香山慈幼院|
红叶林中永远的家
北京香山如今是旅游胜地，但在上世纪二三十年代，它几乎是慈善教育的代名词。发起这项事业的是熊希龄。他是晚清翰林，主张维新立宪，1913年当选中华民国总理，因不满袁世凯□□，不到半年就愤而辞职，彻底退出政坛。当时他已经44岁，本打算在天津隐居终老，但1917年夏，直隶一