来，纷纷表示赞同，只是在其基础上出于公心私利，做了许多修改。
得到了重臣们的认可之后，皇帝没有给朝野反应的时间，在次日便举行了常朝，宣群臣觐见，以饱满的精神面貌宣告皇帝仍然是那个屹立不倒的存在。
由于梁邵才因建议修筑山陵而被处死，皇帝自然不能再让新任将作大匠周忠重提修陵一事，但自己的陵暂时修不得，祖宗的陵可以啊。
尤其是董卓乱政时盗掘的雒阳诸帝陵，不光是其陵墓中的珍宝遗散，更是连先帝的遗体都受到了惊扰。皇帝上仰苍天盛德，下接祖宗余烈，得以重定宇内，中兴再望，如今怎能不设法告慰历代祖宗？
不说是将所有遗散珍宝尽数归还，最起码是稍作修复，派人时刻看护才是。
说到修复，当年朱儁屯兵雒阳时便简单做了一番整顿，把土一掩，把树一种，从外面看不出丘陵有什么盗洞就说得过去了。
虽然现在不能再把帝陵重新挖开，放回珍宝，以免打扰祖宗魂灵。但如何也要多派人在周围时刻看护，而说到看护，又有什么是比‘迁豪守陵’的祖制更有效的呢？
皇帝的这一番‘孝敬’祖宗的言论一出，参与常朝的群臣立时大哗，纵然是有殿中侍御史等人不断喝止，一时也弹压不住。
最后还是皇帝命声音洪亮的常侍谒者齐声呵斥，回声震荡在空阔的前殿，这才迫使群臣安静下来。
雒阳帝陵残破确属事实，即便是寻常人家祖坟遭乱，发达以后也会出钱出力去修缮，更何况是口口声声说是得到‘祖宗保佑’才中兴天下的皇帝呢？
皇帝占着一个‘孝’字，又态度强势，远非孝元、孝成这些皇帝可比，群臣正为度田的事烦恼得焦头烂额，又因梁邵等人被杀在前，几度争执，这才各退一步，暂时先修缮皇帝生父、孝灵皇帝的文陵，然后迁外地三百万钱以上的豪强前来居住，与关中的茂陵邑等陵邑一样，称文陵邑。
至于是哪个地方的倒霉豪强先受到波及，当然是袁绍曾经割据为乱的冀州了。