帝也不免有些得意，他说道：“孟子曾说梁惠王‘执梃可以挞秦楚之坚甲利兵。’我以为，孟子并不是真的说只要手持木棍则可以抵御坚利了，应当说的是若人心齐一，就算是拿着木棒与那些坚甲利兵为敌，用这些人亦能取胜，是这个道理么？”
荀攸、贾诩等人与皇帝相处的时日久了，知道这位年纪轻轻的皇帝见识远超常人，胸中可以说是藏有万千锦绣。尤其是这一年多在大儒赵岐、桓典等人的教导下、以及石渠阁上万卷藏书的资源支持下，凭借着前世的见识与思考方式，皇帝经常能说出一些发人深省的话，比如那天诏旨夺权那天与中台众尚书争辩的‘天子之责’、以及今年春天微服城郊所言的‘学以致用’等语。
虽然语言大都浅显，但往往仔细一想，却总能令人大有所悟。而刚刚皇帝所说的那句话，看似在表面上否定了孟子之言，实则是对孟子所说的提出了更深一步的解释。
荀攸心里却是极为震惊，要知道孟子的那句话在世人眼中，概括起来无非就是‘仁者无敌’四字，而皇帝却另辟蹊径，作出了别样的解释。在旁人看来这或许不算什么，但荀攸家传渊源，如何不知道皇帝这轻描淡写的口吻，分明是在讲解，说严重一点，那就是在给做注！
在这个时代，不是谁都能随便给经书做注的，若非名家大儒，即便是做了也只是贻笑大方，不被世人所信服。
但皇帝偏偏就做了，而且是如此随意的语气，虽然皇帝说的是，并不是、、等经书，但已经可以看做是皇帝对注释经书的一个试探了。今天能注，明天岂不是要注？而且以皇帝当前的威权，加之其对经书的确有着极深的造诣与个人的理解，以后由皇帝注解的经书，推行天下，成为官方注释也不是不可能。
这是要打破士族对意识形态最终解释权的垄断，也是在撼动士族安身立命的基本，荀攸迟疑了一下，不由得看向贾诩，但见贾诩一副若有所思的样子，却并没有打算发话。
高顺为人寒微，没读过多少书，不会像那些儒生一样到处引用子曰诗云的话，故而他引用以往的成例作解：“人心齐一，确实能抗击强敌。当年陈胜反秦，以锄櫌便可抗击强秦剑戟，非兵之利，实人心一也。”