大月氏是一个古老的民族。
纵然是不如中原华夏人，但是也不是一个新兴的民族，他们都已经形成了简单的国家形式。
嬴高心里清楚，从一开始这个天下并没有所谓的国家出现，而是以父系，母系部落的形式存在。
大月氏已经走过了很多的阶段，早已经出现了最早期的国家架构，虽然没有中原大地之上的官制严谨，却也成为了国家。
这样的民族，这样的国家，早已经有了自己的文化与风俗习惯。
嬴高心里清楚，国家是阶级矛盾不可调和的产物，阶级统治的需要是国家产生的根本原因和阶级根源。
在原始社会末期奴隶在与奴隶主的斗争中，奴隶主阶级为了增压奴隶反抗，维护自身的经济利益和社会地位，逐步建立了军队等暴力机构和管理机构，形成了国家建立了国家制度。
国家不是从来就有的。
它是生产力发展到一定阶段，阶级产生的时候才出现的。
随着社会分工和私有制的产生，出现了贫富差距，进而产生了阶级.统治阶级为了统治被统统治阶级，就产生了国家.也就是说国家是阶级统冶的工具。
伴随着生产力的发展，社会分工的出现，私有财产制度的出现，为国家的产生奠定经济基础。
当游牧部落从野蛮人群中分离出来促使了第一次社会大分工的出现，第一次社会分工出现以后，劳动生产力提高，商品交换逐渐产生和发展起来。
由于要吸收新的劳动力，于是带来了奴隶制，第一次大分工也带来了第一次社会大分裂，社会分裂成了主人和奴隶，剥削者和被剥削者。
在野蛮时代高级阶段时，出现了第二次大分工，手工业和农业分离了。
部落部落联盟也开始形成，商品贸易也开始出现，也出现了富人和穷人的差别，个体家庭开始成为社会的经济单位，住得稠密的居民形成了亲属部落联盟，部落的融合形成了民族，由于战争掠夺的需要，就出现了军事首领等统治阶级。
第三次社会分工，使商业从农业中分离出来，随着贸易的扩大，所有权和抵押的产生，财富日益集聚到少数人手中。
三次大分工的出现，出现了奴隶主和奴隶，富人和穷人，而二者之间的矛盾又不可调和，贫富差距日益加大，人们为获取更多的财富而导致矛盾加剧，矛盾的不可调和就成了国家起源的政治基础。
在这样的社会里，只能或者存在于这些阶级相互间不断的战争中，或者存在于第三种力量的统治下，这第三种力量高于各阶级，压制他们的冲突，国家便在这种情况下出现了。
国家是直接地和主要地从氏族社会本身内部发展起来的阶级对立中产生的。
当一个地区出现国家，便意味着当地已经经历过了第三次大分工，他们不光是有文明诞生，更是有文字出现，形成了各自的特色文化。
嬴高心里清楚，大月氏已经是一个国家的形式存在，想要将这样的国家同化，是一件漫长的事情，因为他心里清楚，至少需要几十年的时间。
最少需要两代人的死亡来忘记曾经的故事，忘记曾经的传承。
嬴高想要的便是大月氏在二十年之后，以成为大秦人为荣，彻底的将大月氏忘记。纵然是记在心中，也要感念大秦的好。
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这一次，嬴高要求大月氏置换大月氏的文字，便是以中原文化蚕食大月氏文化的一个开始，也是为了日后的西征做的准备。
只是嬴高心里清楚，这样做好处很大，但是坏处同样的极为明显。
万事万物，一旦发生便是双刃剑，若是日后大秦衰落，而大月氏强大，便会有反客为主，取而代之的危险。
但是，嬴高相信大秦，相信自己。
这一世，大秦必将会光彩照人，