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第八百零九章 跪就要跪好!(1 / 4)

崇祯皇帝可以摸着良心发誓,自己对所谓的圣女根本就不感兴趣。

圣女有两种,一种是圣女,另一种也是圣女。

一种圣女是实际意义上的圣女,比如被崇祯皇帝关在诏狱里不闻不问的那个孔雀明王孔允桢,她就是白莲教圣女,或者说是教主也行。

除了这位打算干掉崇祯皇帝的圣女之外,剩下的教派里面尤其是那些邪教,他们的圣女基本上都是教主的侯选人,或者干脆就是给教主准备的教主夫人。

这样儿的圣女要求很高,不仅仅是长的漂亮就行,还得拥有不食人间烟火的仙气才行,什么琴棋书画基本上也都得懂一些。

另外一种是广义上的圣女,比如说天主教的女修士,还有波斯明教的圣女。

穿越之前曾经博览群书的崇祯皇帝忘记在哪一本资料里面看过,波斯明教的圣女不是像《倚天屠龙记》里面的黛绮斯和小昭那么楚楚动人兼武功高强,而是要在神庙之前负责与信徒***。

这个就厉害了,在神庙前面,光明正大的把衣服脱光了,然后……还不要钱!

至于教廷这边所谓的圣女,崇祯皇帝不了解,但是从当时欧洲大量的私生子和私生女们来判断,只怕教廷宣扬的禁欲根本就没有什么鸟用。

实际上,教廷的禁令不仅没有什么鸟用,反而在一定程度上面起到了反作用——当正常渠道被掐死,它就往不正常发展:

中世纪西欧男的就搞同性恋和鞭打捆绑等先进玩法,女人尤其是进入盛欲期的中年女性就会有大量的梦交,自渎,涂抹催情剂等等异常性表现,神神叨叨的。

教廷针对这种情况自然是不满意,当教廷说话是啥?放子个那啥是不是?那咋办?好办。

教廷宣布男同性恋是魔鬼,中年欲女是巫婆,烧就一个字,西班牙还要割同志们的小弟弟。

所以传统巫婆的形象是老丑妇人,会配迷魂药,骑把长扫帚,在烟囱里钻进钻出,尖叫着飞来飞去,喜欢吃小孩子。

扫帚代表男人的装备,骑着代表女上位,烟囱代表女人的装备,飞代表high,尖叫就不解释了,吃小孩代表她干那事不是想生孩子,只是想满足自己邪恶的欲望。

问题是,如果严格按照教廷的规定来办事儿,那么:一年中可以行周公之礼的生产日不到15天,不能脱衣服,不能出声,女方要全套披挂裹好,只在相应位置开一个洞。只可男上女下,所以这个姿势叫传教士。

那两口子要是来情绪了想要办事儿,咋整?

跑外面找个没人的黑地儿:城墙根,桥底下,野地里什么的,一声不吭,不脱衣服,随时完事儿随时溜。

然而教廷不知道,中原有个聪明人曾经说过一句话,就做堵不如疏。

教廷虽然不知道这句话,但是也确实觉得这么干有点儿没人性——为了解决男信徒的需求问题,教廷从五世纪就在罗马,威尼斯等地开窑子挣钱,后来甚至垄断了这门生意,只准“好基督徒”去嫖。

窑子里的姐儿们修女化管理,不接生意时要政治学习,祈祷做弥撒,跟女修士没什么区别。

在这种操蛋的管理模式下,教廷的上上下下如果不出点儿问题,那才是见了鬼的奇事。

就拿约翰系列说吧:教皇约翰十世是一对罗马贵族母女的共同情夫,她们把他从一个无赖扶上了位,母女俩如狼似虎,没几天约十就over了。娘俩又把的第二个共同情夫变成教皇塞加斯二,没几天又over了。娘俩再把跟塞二的私生子变成教皇约十一。

教皇约十二又是教皇艾尔伯二的私生子,这一位用畜生形容都委曲了畜生。

约十二刺瞎老师,把师兄弟阉割削鼻挖眼,和两个姐姐通/奸。他住在拉特兰宫,过路的民女,修女,小男孩只要让他看见了就拖进来强/奸,糟蹋了几百位。以至于除了留大胡子的,没人敢打他门

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