苦海造就的宝船，是修筑起来跨越苦海的桥梁，而不该成是自己的主人。
王方平心说自己可能也是心底隐约意识到了这点，今次降临后自己才格外注重这份体验，但意识到了又该如何解决呢？
很显然。
西游世界的众位圣人似乎不存在这个问题。
他们如大道般居于至高。
却仍各自保存着各自的天性。
他们是如何保持的呢？
自己又如何不能呢？
是否自己的记忆和经历太少，而道行、法力上升的太快，导致两者之间向后者失衡？使的后者能对前者很轻易的冲刷改变？
又或者？
等等。
要是在西游世界的本体中自己身在局中潜移默化间很可能永远意识不到这种情况。
如今意识到了这一点。
是因为心神降临临时跳脱了出来。
解决之道应该在此。
西游世界的圣人也可以参照。
就好比老君。
三十三天之上兜率宫的那位老君是圣人本体吗？不，不是本体，仅是化身，但在西游世界主事的似乎恰恰是此化身。
老子化胡。
佛道相争。
都是此身在筹谋。
所以？
想来就是这样了。
在许多洪荒文中成圣要斩化三尸分身，也就是化出善、恶和执念化身。
据说这是无情之道。
其实却是不然。
所谓斩三尸是斩化分化出三尸化身，却并不是将三尸给斩杀泯灭了。
相反是要叫其和本体一样恒存下去。
恰恰是分化无情和有情使有情无情相对独立却又相互统一达成一个平衡的的有情之道。
基于此王方平决定为自己设计出如下模式：真灵核心与灵光两分对应本体与化身两分。
本体核心求生。
化身灵光求活。
本体可如天道般绝对理智无情以本体的恒存与壮大为己认，化身但求活的精彩遍观和遍历世间万象和宇宙之无穷。
这就是天人两化。
此天人虽两化，但却实质统一。
日常之中天居幕后稳定运行，人为台前主事驭天之所向，但天亦在规则层面对人保持相应对等的约束，也就是放出和感性对等的部分理智对感性进行平衡以防感性作死。
要知道绝对理性莫德感情恰如死物，感性却是易受各种影响易走极端，时常容易被外界影响或者自我感动沉浸在各种境界里难以自拔。
兴致勃发时觉得无所不能天都能踏破。
精神瑟缩时自我卑弃但觉渺小如尘埃。
有时忽然脑子一热欲化流星一瞬死生不顾。
有时胆小如鼠没什么事也能惶惶不可终日。
上午一个念头，下午一个想法。
时常处于各种变化和冲动之中。
有时候稍稍被打击一下，脑子被感性劫持想不开直从高楼往下一跳者有之。
有时候见一女性稍有好感两度加深就自我感觉良好失去自我能为之死去活来有之。
有时候见身边人死去，自然渴望无限与永恒，等脱离此境便又思活的太久时常看到朋友亲人死亡而自身孤零零一人是多么寂寞与可怜生不如死长生如诅咒。
诸如种种。
时常非此即彼，往往分处极端。
可怜又可笑。
很是要不得。
寻得个平衡方是最好。
王方平此模型一出就通过与本体的因果连接发给了启阴天本体所在。
这一下立刻引起本体重视反思自身，发现确实如分神所思所考后又以更强大分神千亿倍的元神进行演算推演以确定详细。
如此推演一番后。
具体开始落实。
片刻后效果自本体反馈到回来。
王方平立时感