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“我觉得这场战争可以结束了，您说呢，邦唐？”路易问。
“我也这么觉得。”邦唐说。
这世上的人总有一种错觉——别人能够轻而易举做到的，他们也能做到，他们不知道路易能够以一个凡俗国王的身份介入里世界，除了必要的胆魄之外还有就连马扎然主教也而不得不承认的好运气——他可能死在黑巫师的诅咒下，曼奇尼家族也有可能拒绝他的提议，又或是一个虔诚的教徒会认为他亵渎了神灵而刺杀他，这都是有可能发生，路易也已经做好了准备接受的事情，幸运的是这些事情都没发生。
现在就要看看那些贪婪终于胜过了信仰与忌惮，向里世界伸出手的君王们会落得怎样的一个下场了。
不过就他们现在要面对的这位大维齐尔，艾哈迈德，情况可能非常不妙，因为就在尸鬼袭城未果之后，奥斯曼人不但没有继续攻城，还派出了使者，有意与联军和谈。
“说到底，大维齐尔也不过是苏丹的奴隶，”提奥德里克这么说：“但大教长在宗教地位上仅次于苏丹，他们的身份在某种意义上是平等的，大教长对艾哈迈德没有防备才会被他刺杀，但大教长的弟子马上就发觉了。”
“他们向苏丹回报了此事吗？”
“是的，”提奥德里克说，他的动作算是快的，在尸鬼们被巴拉斯与他的修士摧毁的时候，他就动身前往奥斯曼的大营去搜索那柄魔鬼的弯刀，但他还没到大维齐尔的营帐，就差点被发觉和攻击——原来这时候大教长的弟子们已经乘艾哈迈德松懈的时候一拥而上把他抓住了——他们是在艾哈迈德召唤出魔鬼之后才这么做的，你可以解释成他们需要提给人们证据，也可以解释为他们也希望看到尸鬼们为他们攻下卡姆尼可。
但他们肯定没想到大教长一去世，路易立刻命令军队退出城墙——他问过提奥德里克，奥斯曼人对巫师和血族的态度究竟如何——事实上即便没有梵卓亲王，就路易的商人为他在伊斯坦布尔搜罗到的书籍看来，在奥斯曼土耳其，哪怕是最虔诚，最坚定的信徒也会与魔鬼交易，或者说，他们认为，能够与魔鬼交易，甚至欺骗魔鬼得到好处，是一桩值得夸耀的事情，但他们的教士就要刻板和严苛得多，也就是说，如果和希太族长做了交易的是艾哈迈德，那么大教长一定不会允许他驭使这柄弯刀。
路易的巫师也能确定，虽然他们在陪伴路德维希一世冲阵的时候杀死了不少奥斯曼人的教士，但其中绝对不可能有大教长，奥斯曼的大教长用雷电保护了大维齐尔艾哈迈德，他们撤退的时候还能看到这位白髯老人还是相当精神矍铄，神采奕奕的。
那么，在冲突中艾哈迈德杀死了大教长也是有可能的，他虽然是个凡人，但希太这个氏族原先来自于埃及，他们的族长甚至曾被埃及人奉为死亡与黑暗之神，虽然后来他在与另一个血族的争斗中落了下风不得不离开埃及，但他精研古埃及魔法是毋庸置疑的事情，这柄魔刀可能远不止人们以为的那些力量。
事实上，提奥德里克就没嗅到那柄魔刀的气味，也许它已经为真正的主人汲取了足够多的灵魂和血液，也已经返回到他身边了。
总之，那些奥斯曼人的教士没能找到那柄魔刀，但他们总有寻觅与查找种种蛛丝马迹的办法，毕竟在伊斯坦布尔，这些教士就等同于宗教裁判所的法官和审判员——“应该是大教长给了他们什么讯息。”提奥德里克说。
“大教长一定希望这支大军还能够返回伊斯坦布尔，”路易推测道：“这场远征已经注定失败了，但看大维齐尔艾哈迈德的行为，就像是想让这二十五万人为他殉葬——奥斯曼土耳其的苏丹是否还保持着将败军之将五马分尸的传统？”
“艾哈迈德可以变成一个疯子，但奥斯曼土耳其的苏丹要聚敛起这些士兵可不容易，科普鲁律辛