海能力有限，如果辽人航海能力强的话，沿着这条流北水河一路进逼汴梁，大宋危险了。
然而，这是曹煜没法解决的问题，原先流北水河也有一支水军，用于防备辽人，奈何黄河冬天要封冻，船只无法下水，加上流北水河前几年断流了，船只根本无法使用，这就造成了大宋黄河防线有河无防。
此种现象，怎么弥补？
难道冬天黄河封冻了，大家要把像赵兴坐舟一样巨大地大船抬上岸去，等到开春，再抬入河中？
压根不可能。
而小舟面对这样的巨船，简直没有防守能力，这种巨船只要碾压过来，小舟便像铁锤下的核桃一样脆弱。
不要说巨舟了，连赵兴随意舍弃在北岸的四艘冲滩中型船，也不是黄河水师所能抵抗的。
所以，在强大的水军面前，大宋的黄河防线形同筛子，曹煜想到今后要主持大名府的事务，只感到担子艰巨地令他无法承受。 宋时明月335
源业平小舟离岸后，行在江心吼了几嗓子倭语，一队队士兵开始脱下外衣，赤着身子，高声吟唱“普天之下”这首秦歌。他们头顶着自己的衣物与包裹，涉水向对岸游去。对岸临时营地的士兵则升起了火等待他们的登岸。
不久，登岸士兵赤着身子跑到火堆边，猛灌几口烈酒，擦干了身子，穿好衣服。又从临时营地取得了干净的铠甲兵器，装备整齐，而后一路唱着歌，兴高采烈的冲出营地，向北方，向辽国大陆深处扑去。
与此同时，江中船队分出部分船只也登上了南岸，为首的一名倭人武士头上还扎着一条带子，上面用通红的字体、歪歪扭扭地写着两个汉字：“必胜”。他们在岸上稍加整顿。便冲顺保寨奔来……
陈瓘眯着眼睛打量着这队士兵，颇为赞赏地说：“常听说日本自诩为小中华，这些人的服饰打扮甚有唐时风采，木屐、襦裙——呀，竟然也右衽了。”
所谓“右衽”，是五胡乱华时代，华夏区别汉民族与胡人地服饰特点，汉民族穿裙子将右衣襟放在上面。称之为“右衽”，而胡人则把衣服的左襟放在最外面，称之为“左衽”。
唐代，中央王朝继承了“右衽”的特点，宋人也如此。自宋以后，则左衣襟在上面成了主流。而现代男人所穿衬衫都是左衽，唯有女人还有少数右衽——这是因为满清时推行“男降女不降”策略，允许女人穿服装时依旧保持汉民族传统。
而在宋代。除了宋朝庭外，整个亚洲中唯有日本还保持右衽，高丽与交趾则是在宋亡以后，自认为华夏道统在他们那儿，才开始“右衽”的。
陈瓘见到倭人右衽很好奇。感慨了一句，连忙又问：“赵大人，你说这些人当中有辽国的牧马人，难道辽国的汉人也在右衽吗？”
这个问题也正是赵兴想知道的。他不慌不忙的回答：“我从海商那里听到过一首诗，是辽人写地，作者不知为何人。诗曰：‘虞廷开盛轨，王会合其琛。到处承天意，皆同捧日心。文章通蠡谷，声教薄鸡林。大宇看交泰，应知无古人。’”
赵兴吸了一口气，接着补充说：“契丹汉儒自以为他们才是‘虞廷开盛轨’的中原道统正朔。据说，那里的读书人都认为契丹才是中原文化的主流，而大宋是俯首称臣的属国与臣子国。当然，我大宋每年也在向辽国纳贡。虽然我们称之为‘岁赐’，但辽人称之为‘岁贡’——这种现象更加剧了辽人的骄傲。
契丹人认为，他们的国家建立在东晋时代。自他们的国家建立以来，两晋灭亡了，唐朝灭亡了。宋朝又向他们称臣纳贡。所以那里地汉人都为他们的国家传承七百余年而自豪，认为自己是当之无愧的中原霸主。不过。那里的汉人已经没有右衽习惯了。关于这一点，我听说很多宋国大臣出使辽国的时候曾已发现，并写下诗词笔记作为记录——比如苏三丈（苏辙）使辽时，就有诗文叙说。”