() 第二百零一章
国会大夏前的广场上坐着六、七十个年龄不等、从业范围从上班族到流浪汉皆有的男女, 齐齐抬头看着国会大夏前端那个漂浮在半空中的袖珍小人。
革命者a出现在视频中时因没有参照物的关系, 谁都没有想到他……或者说, 祂, 居然是个身高不到十七厘米的细小“人偶”——当看见祂的真身时，一瞬间小山勇都有种自己跌入某种骗局的错觉, 并下意识观察四周寻找那个可能存在的3d立体投影仪。
但当革命者a慷慨激昂地讲述起这个肮脏的国家政府是如何建立起保证龌龊者窃据高位的统治惯性、如何让强者的头颅永远贴服地面时，小山勇就顾不上去分心其他了, 他很快就陷入了革命者a讲述的真实所带给他的惊愕、震撼、愤怒与痛心之中。
日本政府, 或者说, 日本从古至今的统治者对日本国民的奴役调|教, 自日本岛上诞生文明那一刻便已经开始进行。地球上所有的国家和地区、那些原始古老的统治者们其实都是这么干的，只是相比其他地区, 日本这个岛国内部对国民的阉割更加残酷——日本是唯一 一个自封建时代到如今，皇权（王权）没有中断过的国家。
华夏国数代王朝更迭，欧洲大陆各国灭国都不知道灭国多少回, 而这样的彻底改天换日、将社会资源再分配的事情从未在日本发生过……日本天皇制是世界历史上最长的君主制度, 哪怕是镰仓幕府时期皇室仍然拥有特殊地位。
在民智未开的时代, 日本人发自内心地认为天皇是天照大神的的后裔，明治维新后, 昭和天皇指挥策划相继发动日本侵华战争和太平洋战争、给全亚洲包括日本本国人民带来沉重负担和惨烈伤亡的战争期间, 日本人依然将天皇尊为神子，全身心地贡献自己乃至家人的性命为天皇而战。
小山勇从来没有觉得这有什么不对，他是70年代生人，在他的意识中这些应当是理所当然的、天经地义的, 就算他给日本社会僵化的论资排辈社会共识压得一肚子的怨气也没让他以为日本国的社会风气有什么彻底错误的地方——他并不是那种能够轻易地把责任都甩给他人的人，否则的话他也不可能做出过一番事业。
但是，革命者a却让他理解到一件事：如小山勇这种身有能力却并不拥有所谓“出身”的人，在日本社会是很难取得成功的，小山勇这种来自社会阶级中下层的强者，注定要在日本社会中低下头来做人。
而一切的症结，是日本社会的社会习惯和国民共识出了问题：日本从古至今、自有文字记载以来，从未发生过如别的国家和地区那样的整个社会资源再分配的颠覆性变化，所以日本社会已经习惯了以出身分割人群，在某个日本人呱呱坠地的那一刻，他的人生就已经被周围的人限定在某个范围内不可挣脱。
天皇永远是天皇，天皇既不会像隔壁的大陆那样“皇帝轮流做”，也不会像西方世界那样被暴|动的人民拖到广场上砍头。
这样“大逆不道”的思想被革命者a阐述出来灌输到小山勇的脑中时，小山勇整个人都颤抖了起来，他是日本中产，从他的父母到他本人都是日本社会的中层收入者，不会如底层那样窘迫，但似乎也很难往上发展，头顶有个隐隐约约的天花板，让他这样的人在努力向上时总会在某个阶段身不由已地停下来。这样的小山勇自然对日本社会有一定程度的了解，当他的大脑思维被革命者a打开了一扇窗户，他忍不住将革命者a的理论与他所了解的日本现实相结合：
日本的政界不是什么人都能进入的，不是圈子内的人根本不会有人理睬你，就算是某个极度优秀的人成功当选成为某地议员，那么这个人也必须在地区议员的位置上奋斗个一、两代人，后人才能进入更高层。重要的选举，参选人只能出自特定人群。
日本大部分的小