未有明确的证据，郭嘉不好妄自断言，只能直言提醒崔颂，要留心这三人，不要太过信任。
所谓疏不间亲，如此直白地让他警惕身边的从者，可见郭嘉真的把他看做是自己人，并且一心为他打算。
崔颂向来是“人报我三千，我回人一万”，郭嘉如此，他自是对郭嘉更加亲厚。
有了这番插曲，再加上徐濯有伤在身，在透露自己要去长安的信息后，崔颂本想让徐濯留下，但架不住他的强烈反对。兼之郭嘉说了一句“此时朔风酷寒，不若稍等几天，等天暖一些了再走”，于是崔颂没有立即动身；缓了小半个月，等徐濯伤势好转，他带上这段时间准备的物资，与众人道别。
长亭外，郭嘉递给他一只被蓝色布带缠绕的硬/物。
崔颂解开布带，发现里面是一柄小巧精致的匕首。
这把匕首崔颂见过，不止见过，他还曾用它破开山壁，带郭嘉逃离绝境。
——这正是二人困在山洞时，郭嘉交给他的那把匕首。
那个时候他们一逃出山洞就落入水里，匕首也在那时遗失了。后来，元娘因为感激他们，特意带着族人去河里打捞，郭嘉的匕首，崔颂的佩剑，都被他们找到，物归原主。
如今，这把匕首和在山洞时一样，被郭嘉一分为二，其中刻着睚眦的子匕首被套上特质的刀鞘，用布带牢牢裹着，送给了他。
至于另外一半，自然还在郭嘉手上。
虽然只是其中的一半，但整个刀刃锋利流畅，完全看不出被分开的痕迹，而且威力不减，仍然削铁如泥，无需多想便知这是不可多得的宝物。
崔颂觉得这件礼物有些贵重，可他突然想到——在古代，赠刀似乎是一种郑重的礼节，代表朋友间的信任与重视，不好拒绝。
崔颂只能收下这把匕首，思索了片刻，取下腰间不离身的玉坠，回赠给郭嘉。
郭嘉道：“此刀名为‘绸缪’，与另一把‘独觞’本为一体，今赠与子琮，望子琮一路顺风，好自珍重。”
崔颂有些不舍。到底是他在古代第一个投缘的朋友，不似荀氏叔侄那样的君子之交，颇有些现代好哥们的感觉。
“奉孝也要保重，”他郑重道，“酗饮伤身，万不可贪一时之欢而不顾惜身体。”
充当背景板的白米忍不住嘀咕：“先生要能真记住才好……”
郭嘉重重地咳了两声。
崔颂将目光转向旁边的白米，“此事还需要白兄多做监督。”
白米表示义不容辞：“您放心吧，我一定会时刻看牢先生，不让寨里的人卖酒给他。”
郭嘉无言：“只是偶尔小酌……”
不过他这“小酌”的量，比一般人多一点罢了。
最终，崔颂带着家仆等人上路。
他的白驹宝马“搦朽”在白氐族变乱的时候被人扣住，后来不见所踪。也不知怎么回事，这马四处乱走，兜兜转转，竟来到女羌族的牧场偷吃，被抓了个正着。
为了逃跑，白驹在牧场里搅风搅雨，最后还是来帮忙的徐濯认出了它，说这是崔颂的马，方才结束一场闹剧。
崔颂找回这个小祖宗，也算了却一桩心事。几人一路北上，等抵达长安的时候，正是开春时节，同时，他们听到了一则消息——
董卓迁都了。
许多人以为董卓迁都是被十三路诸侯（演义18路，正史13路）给吓的，其实不然。董卓迁都，最主要是因为白波军与匈奴的威胁。
知道董卓迁都的事，崔颂便对长安之行抱了疑虑。最终他还是选择继续前进，以不变应万变。
期间他在梦中回过一次现代，就“绸缪是什么寓意”这一问题咨询了另一个自己。
作为一个“文盲”，他压力很大，古人这动不动就给东西取名，还引经据典、追求雅致深意、用意象表明心迹的习惯，每次都让他觉得自己