道健全的气体都搞不定，就更不用妄谈沟通灰白色灵气，他试了无数办法，即使将“念力诀”运行到极致，也无济于事。
莽汉渐渐明白，这不是修炼时间、次数或强度不够，而是方法出了问题。
灵气如同小草，也是无情众生，当初能成功沟通小草，是因为投其所好。同理，灵气需要什么呢？他彻底茫然。
作为一名修士，以前只知道索取，从没想过灵气自身的需求。
如果说让灵气的五行变得均衡，或强化某一种属性，那也是修士的需求，与灵气何干？
莽汉有一个长处，就是实在想不出时，不过于执着，先将其放在一边，去做别的事，说不定能触类旁通。
既然怀仁大师说修炼需要入世，那就先认真当好医生，看能否获得灵感。
“非择灭无为法”中的“颠倒因果”，能否用于给人治病，如果可以，该从什么病症入手？
他思来想去，记起三圣塔第一世的三石神医，针对失眠症，有多种不同疗法，新颖而有趣，但都是聚焦病症。
实际上，任何人都会失眠，只是频度和程度不同罢了。
兴奋可能造成失眠，痛苦、压抑等更容易引起，那么，是否能颠倒因果？
普通人以为，是失眠引起身体不适，如果能祛除失眠，自然能痊愈。
现在能否颠倒，认为失眠根本不是病，而只是一种心理状态。
把失眠由因变成果，向患者强化，“你根本没有病，你只是心理出了问题，才导致了失眠。”
如此就将诊治的重心，转移到心态调整上来。
一些人吃过不少药，治疗很久，始终好不了，根本原因就是把失眠当成病，反而失去了根治的机会。
金梓鸣开始试验，挑选了五名失眠患者，让他们停止服药，改用心理疗法。
每晚睡前和早上起床，都需要默念：“我一切都好，不光没有睡眠问题，什么问题都没有。”
“睡得多，睡得少，不是病，我都能接受，白天照样精神百倍。”
还叮嘱道：“你如果怕失眠，那就是病；如果不怕，就不是病。
既然失眠不是病，为何天天想着找医生治疗？这种想要看病的心态，才是病。
以后任何人问你睡得如何，你的回答都是睡得很好。
睡眠和吃饭一样，是人的一种本能，别人吃三碗饭，你只吃一碗，你会不会觉得自己有问题？
别人一晚上睡三、四个时辰，而你只睡一、两个时辰，为什么认为是病？
要和别人睡得一样久的想法，所产生的焦虑，反而会让人失眠。
本能是人的天性，只要克服对失眠的恐惧，睡眠这种本能，自然会来找你，你压根不用去找它。”
他设计了一套简单的深呼吸方法，让那些睡不着或半夜醒来之人，有事可做。
“虚化”也带给他灵感，他问患者：“睡不着时，是不是总有无穷的事情钻入脑中，怎么都摆脱不了？”
“是的，金医生，我晚上比白天想的还多。”
“那你可以尝试，把自己的脑袋想象为真空，或者一团气体。有任何念头进入，都无法驻留，风一吹，就把它吹走了。”
如此试验几天后，有两人反映不再失眠，又过去七、八天，又有两人可以正常睡眠。
最后一名顽固患者，是一位中年秀才，经过交流，金梓鸣发现其内心脆弱，始终未能说服自己，“失眠不是病，睡多睡少无所谓。”
他无法改变心态，就寄希望于神医，指望金梓鸣能让他痊愈。
莽汉很无奈，暂时也想不到更好的办法，去帮助秀才。
如果动用魂力，强行改变他的理念，倒可以了事，但这显然违背了凡俗入世的初衷。
有一次，金梓鸣独自去阔进城采购药材，归来途中，遇上了劫匪。
这帮家伙