(我在古代出教辅);
于是那点尴尬,那点迷妹心思瞬间就被抛之脑后。
将面前已经写好的稿子揉成一团，张幼双抽出一张新纸，深吸了一口气,抓起手边的一支笔。
略一思索，就敲定了题目,玷毛刷刷落笔。
这次她要写的内容是《我之举业观》
主要是驳斥“举业功利”种种言论。自从《五三》出版之后，她就没少被德业派的人喷,不过秉承着黑红也是红,不要轻易下场的理念，张幼双基本没有参与过骂战。
或许是有感而发，这一次她写得特别快，各种旁征博引。
主题思想主要是“经世致用”。
你能说孔子周游列国是功利吗？错！是为了经世致用！是为了拨乱反正！
我们学习的目的是为了什么，不就是为了实践吗？！不就是为了能兼济天下么。
如今所谓的士人口口声声所谓抱定向往儒家义理。
实际与圣人大道所偏甚矣！
这些人日日沉潜于经书义理之中,对民生之多艰冷眼旁观，独善其身。
何谓真正的士！真正的士该当是具有高度的社会责任感,出淤泥而不染，身处逆境依然抱定本心。
真正的士敢于将自己的所学用在实践上！
真正的士是敢于直面七情六欲的勇士,而非视七情六欲为猛虎的道学家！
我们学习的最终目的都是学以致用,服务于实践。
这里又引朱熹巨巨的话，“但有父母在，仰事俯育,不得不资于此，故不可不勉。”
其实朱熹巨巨对于应举的态度是十分复杂的，不过这里就不多加探讨了。
父母亲族不辞辛劳将你抚养长大供你读书，就算是为了报答父母之恩情，你忍心令父母忍饥挨饿吗？
通篇文章前半部分，肯定了物质**的合理性,肯定了应举的功利性。
反对空谈心性义理，割裂知行、义利之间的关系。
后半部分，又对现存的科举制提出了几点建议。
譬如说像朱熹巨巨一样反对死板僵化的程式化啦，反对割裂经义的命题方式啦。
重实学，多考包含时政要务的策问，将如今学校的不养士，单单储士的现状扭转过来，最好分门别类，开设专业的学科。
如今的举业现状就是这样的，你想要改变，就先要适应规则，跻身于此，掌握权柄之后才能更改规则，匡扶朝政，澄清天下。
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十多天后，张幼双再次钻进春晖楼的时候，就听到了春晖楼内议论纷纷。
“三五先生这篇《我之举业观》，真是振聋发聩，引人深思。”
“经世实学，果真是妙计呐！”
远远地就看到杨开元这小老头儿和孙士鲁两人，一老一少，一瘦一胖，谈论得很是热烈。
看到张幼双提着鹿梨浆进来，杨开元叫住她，笑眯眯地问：“小张来了啊，今天来得挺早的啊。”
“哈哈早上起得比较早。”
“给你给你。”杨开元笑眯眯地递过来个什么东西，“三五先生新出的这一篇《我之举业观》你还没看吧。”
张幼双愣了一下，爆发出了连她都觉得牛逼哄哄的演技，果断作出一副惊讶又惊喜的表情，“没呢！我刚听说了，谢谢先生。”
孙士鲁捋着胡须，笑道：“我们都看过了，拿去看吧。”
“诶诶多谢。”这声谢十分真情实意。
她大概明白杨开元和孙士鲁为什么当着全“办公室”的面叫住她，为的，就是借这篇《我之举业观》替她站台。
不过这两位可能做梦也想不到，这篇文章的作者就站在他们面前。
回到了自