“那我就听你的，我说说吧，据《西藏王臣记》载：第一代赞普聂赤赞普下降天梯而步行到赞唐旷四门平原时，被在那里放牧的有才干的雍仲本教徒十二人看见，问他从何而来？他手指着天示意答复，他们了解到聂赤赞普是从天界罚降下来的，也就是说他有资格作藏疆之王，这样他们就用肩头当作他的舆座，把他高高抬起来到市中，由此都称他为聂赤赞普，也就是肩座王的意思。这个记载和《青史》中所说的赤赞波峨德同是一事。后来，在聂赤赞普修建了雍布拉康的时候他并用口译说出了雍仲本教中的《辛氏之罕嘉法门》。按照这种说法，用普巴桑杰加措历算法所说，聂赤赞普是木虎年即公元前127年来到雅砻的，也就是说雍布拉康的始建距现在已经有两千一百多年的历史。到第二十八代赞普拉妥妥日聂赞当政时，于水蛇年也就是公元446年雍布拉康王宫的宫顶上面从空中降下来《百拜补证忏悔经》、金塔、《佛说大乘庄严宝王经心要六字真言》、《积达嘛呢法门》等，又从空中发出声音说：‘再传五代，将会知道这些经义’。再后来，松赞干布在原来宫殿的两边修建了两层楼的殿堂。殿堂底层为佛殿，二层为法王殿。至此，雍布拉康由宫殿改作寺庙。再后来历代都有扩修，逐渐在殿堂西边增建了门厅，南边增建了僧房。五世dalai喇嘛时在碉楼式建筑上加修了四角攒尖式金顶。十五世纪，宗喀巴弟子克珠顿珠在雍布拉康北七华里处创建了日乌曲林，并开始由该寺管理雍布拉康事务。每年向雍布拉康派喇嘛五名，一年一次轮换，雍布拉康每人年奉十克青稞……”我把自己知道的这些东西说给大家听，大家都一句话也不说，静静地听着。
说完，老太太笑呵呵地说：“看来云天对西藏的很多东西是有研究的，说得这么好，老了老了，还让我增长了不少见识，你说得太精彩了！”
“阿姨，你不老，你看你的身体可健壮得很！尤其是走起路来你可比我们年轻人厉害多了！还有，这一路走来，你可比我的见识多多了！你吃的盐都比我们喝的水多，你过的桥都比我们走的路多！跟你一起出来我也能学到不少东西！”我故意恭维着老太太。
确实老太太的见识也不少，对每个地方的很多东西都有了解，只是不太了解得详细罢了！
说话间，不一会我们就来都了那眼泉水边。
陈思佳和老太太真喝了一口泉水。
看他们很虔诚的样子，我觉得他们的内心肯定充满了希望。
人活着就是要有希望，不管这种希望来自于什么地方，都是支撑着我们更加努力的强大力量。
就比如陈思佳这些做生意的老板，有了希望，他们就会生出赚钱的动力，于是就可能会赚很多的钱。
从雍布拉康回来，我去了桑耶寺。
桑耶寺又名存想寺、无边寺，位于山南的扎囊县桑耶镇境内雅鲁藏布江北岸的哈布山下。
桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。
寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。
1996年，桑耶寺被国务院公布为第四批中国重点文物保护单位之一。
2007年，桑耶寺被评定为国家AAAA级旅游景区。
来到这里，由于走了太多的路，老太太似乎走得累了。
我和陈思佳慢慢地陪着她走完桑耶寺，就到外面找个地方坐着休息。
在休息的时候，为了让老太太高兴，我、陈思佳和万胜男坐在老太太身边，我笑着看看老太太：“阿姨，我给你讲讲关于桑耶寺护法神的传说吧。”
“好啊，既然这桑耶寺建设得这么早，肯定会有很多传奇故事才对，你讲讲吧