第101章
系统给每一个世界取的名字都不是无意义的,有时候就连改造对象都能误导，但这里给出的线索却是正确的。
比如说之前的某个世界，表面上系统提出的改造对象是向洪华，实际上则是作为提线木偶的袁茵熹,与它取的“提线木偶的情景剧”有所关联。
而这一个世界,改造对象虽然是白情，但是真正的主线任务,应该也与兽神有所关联。--
之前姚良一直没有想清楚一点,那便是如果兽神是真的存在的,祭司等兽人可以与兽神沟通,那么白情顶着兽神的使者的名义,是如何一步步做到将兽神取代的，为什么那些部落的祭司们,完全没有提出任何质疑，即便有，也是故意陷害,为什么兽神从来不真正出面。
所以,他有一个很大胆的想法，比如说,兽神不是不出现，是不能出现，神明已经衰弱了，所以只能眼睁睁看着白情取代自己，其实还有另一个想法，那就是兽神已经抛弃了他的信徒,但是看他对原身的嘱咐，这一个可能性被否决。
而祭司的话更是验证了他的猜测,兽神确实已经衰弱了，就好像原身的记忆中，曾听族长和即使讲过去的事情，蛇族记载里，一开始兽神是能够降临的，神明指导着兽人和亚兽人建立了部落，教导他们如何在这片土地上生存，然后，在跪拜中走上了洞穴的石壁，化身成现在的这样一个浮雕。
姚良在翻阅原身的记忆，看见这段讲述时，在联想到隔壁狮人部落也有种同样的传闻，只不过他们的兽神是一头雄狮的心态。关于兽神的来历众多，每个部落都认为自己才是正统，姚良甚至想过，兽神是不是从一开始就不止一个。
而他们还记载了，在很早以前，兽神会用虚幻的影子出现，在部落中行走，后来渐渐的不出现了，不过即便兽神不再降临，整个部落也都能听见他的声音，得到他的庇佑，到后来，能与兽神交流的只有选出来的祭司们，而失去祭司身份的人，兽神也不会再对他降下神谕。
实体现世、幻影、大范围的声音到固定几个人，再到如今，连祭司也听不见神谕。很明显，兽人大陆上信奉的神明，力量正因为未知的缘由开始衰弱，并且即便是兽神，也不能抵抗这样的现实。
正因如此，兽神才会明明预知到了未来，却还是只能交给原身，或者说交给自己，原身那种独特的又没什么用的半人半蛇的样子，或许也是为了姚良才准备的，与浮雕上的兽神相似的形态，可以抗衡兽神的使者这样的身份。
不过显然，对方没有想到，姚良会直接和白情站在同一条战线上，神明算出的转机，也不是完全按照他的想法进行。
姚良又看了看正乖巧听祭司讲古并发表对兽神的虔诚的人类青年，他在祭司面前端起庄严的姿态，倒是显得和浮雕上的神明有了几分相似，也让祭司的态度更加温和。
这样一想，当白情以兽神的使者这样的名义出现时，兽神毫无反应的原因
就可以想通了。
如果想得更加深入一些，按照某些论调中神明需要信仰来维持存在的话，兽神一开始应该是支持白情的，毕竟白情以他的使者的名义做出越多的改变，他就可以获得越多的信仰，强大自己，后期也默认了这样的身份，但是没有想到，白情最后竟然将这些名声和信仰都归于己身罢了。
又或许，白情的风流让兽人大陆对于兽神的使者出现了误解，对于兽神本人也出现了误解，斑驳杂乱的信仰诱使了神明的堕落，才会有悲鸣这样字眼出现。
但是，不管原因到底是什么，兽神现在不能发言才是姚良想要确认的，他可不愿意自己在前面帮白情圆谎，白情也将建设事业做得风生水起，结果背后让兽神捅一刀。
从祭司处回去以后，姚良更有干劲了，白情才和他讲述了想要做一批东西的事，姚良转头就捏着四条蛇的三寸回来了，而