满洲传统。但这对天下汉人来说，是一个非常大的鼓舞，代表着皇上尊崇汉家政统，遵从儒家文化制度……只是谁都没想到，三藩战事会打的这么久。战事进行中，太子出阁一事一再被提到议事日程。
当时，以沈荃为代表的汉家文臣连疏以上，急切之情难以言说，皇上回应说“知道了”。
皇上外示优游，一再对汉家文人施恩，开鸿学博儒科等等。康熙十六年专设南书房，文臣随侍左右读书讲学，天下人大赞皇上勤学书写，国之盛事。朝廷标榜汉化、满汉一家的各种活动进入**。
三藩之乱打到第五年，朝廷基本度过最大的危机，皇上还是“知道了”。康熙十七年，保康出生的那一年，中原战局又生变故，双方胜负未卜，皇上心焦如焚，可皇上连“知道了”也不回应了。
宴饮汉官、诗歌唱康，都只是表面文章，朝廷在汉化改制方面并无实质性的变化，皇上一直亲自教导太子。汉家文臣闹起来，陈廷敬甚至说：确保清廷万年的至计，唯在太子出阁。太子出阁是政体、国体的应有之义……”
保康长长的一个故事讲完。
“阿弥陀佛。皇上数次全国征召博学鸿儒，尽力展示崇儒重道、欣染华风的大融合气象，就是不同意太子出阁。太子知道原因吗？”
太子一直安静地听着，听他的保康弟弟梳理整个事情，唯有苦笑：“我知道。”
“我之前不知道，只以为……现在出阁了，知道了。”
兄弟两个四目相对，一个眼睛明亮地微笑，一个脸上的苦笑渐渐变成释然的笑。
…………
太子出阁，更有利于增强汉家士大夫对朝廷的向心力，特别是三藩战事紧张的时候，这会是一步非常好的，争取人心的一着好棋。可皇上就是不同意，为何？
等着辅导太子“日闻正言，见正事”的汉家士大夫汇聚京城，都在期待做太子的老师。康熙十八年，皇太子出阁读书的宫殿都准备好了，皇上还是犹豫。皇上为何迟迟不让太子出阁？
陈廷敬等等人强烈要求皇上“改正朔，易服色、制度”，他们认为，朝廷在平定三藩之后，必须迅速建立中原正朔，继承历朝传统制度，才能最终赢得人心，长治久安。
甚至有朝廷大臣直言，说太子出阁势在必发。
因为，按照中原王朝的传统，太子出阁即意味着，将太子托付于朝延大臣，无须皇上分心旁骛。而皇上有皇上的顾虑。
太子从四岁开蒙，到去年出阁，每天都是按部就班地起居、饮食、读书、学习，跟着皇上学习。太子聪慧，读书悟性高，出口成章，下笔成文，谈吐精要，言行谨慎，气质温润清朗，风度翩翩……
对外，谦虚谨慎；对内，和皇上父子情深。人人都说“太子如日出之光，是大清的希望”，皇上每次面对大臣们对太子的褒奖，都是满腔为人父亲的骄傲。
可是皇上一直到康熙二十四年，因为瑞亲王的事儿被逼无奈的时候，才同意太子出阁，建詹事府。
可以说，之前的各种活动包括册封太子，一大半原因只是因为平叛需要。汉家文人挂在嘴边的那一套“与民更始”，“以昭维新”，“士大夫与国君共天下”……皇上根本无法接受。
皇上在缘饰汉化、倡导儒学的同时，一刻也不曾遗忘满洲传统。皇上的“冷漠”在汉家士大夫的心里投下一层阴影。他们无意有意地对抗皇上，皇上因为三藩之乱的八年战争带来的民族偏见、猜忌心理不断加深……
保康在五台山喊出来一句“五湖四海九州同”，汉家文人痛哭流涕，疯狂进京闹事，可见其形势。
保康小小的感叹：“汗阿玛一直说：‘自古得天下之正，莫如我朝’。可是汗阿玛再怎么去拜祭明陵，也一直都有怀疑和不确定。怀疑满洲能不能被中原接受，不确定满洲会不会因此被汉化，失去自我传统。”