甲申，宰相韩琦加门下侍郎兼兵部尚书，进封卫国公； 曾公亮加中书侍郎兼礼部尚书； 枢密使张、参知政事欧阳修赵并加户部侍郎； 枢密副使胡宿、吴奎并加给事中。 新领导核心班子成立。 乙酉，作受命宝，命欧阳修篆，其文曰“皇帝恭膺天命之宝。” 所有官员，进一等。苏油因此成了直宝文阁，朝散郎，赐银鱼袋，云骑尉，知夔州军州事，兼夔州路转运判官。 宝文阁是仁宗经常进行文化活动的场所，如今是收藏仁宗文字，御书的地方。现在还未设学士，侍讲之类。直阁为外州监臣贴职，正七品，给苏油非常合适。 发诸路卒四万六千七百八十人，修奉山陵。 丁亥，吸取仁宗的教训，早立储嗣。 赵曙以皇子、右千牛卫将军仲为安州观察使、光国公；右内率府副率仲纠为和州防御使、乐安郡公；仲恪为博州防御使、大宁郡公。 癸巳，权三司使蔡襄奏大行山陵一用永定制度。 永定陵是宋真宗赵恒的陵墓，比较宏大，这与赵祯遗诏中厉行节俭不符。 群臣纷纷上言，表示反对。 同修起居注郑獬上言：“今国用空乏，财赋不给，近者赏军，已见横敛，富室嗟怨，流闻京师……窃惟先帝节俭爱民，出于天性，无珠玉奇丽之好，无犬马游观之乐，服御至於濯，器玩极于朴陋，此天下所共知也。今山陵制度，乃取乾兴最盛之时为准，独不伤先帝节俭之德乎！” 嘴炮堂哥如今是礼院编纂，对宰相韩琦开炮了，说他如华元之不臣，一炮打得“琦为变色。” 这里有个典故。 《春秋左氏传成公二年》：八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉。重器备，椁有四阿，棺有翰桧。 君子谓：“华元、乐举，于是乎不臣。臣，治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也。何臣之为？” 春秋大义，臣子的职责，在于帮助君主处理复杂的政务，去除君主的困惑，让他成为清明之君。 君主活着的时候，不规劝引导；君主死后，葬礼铺张浪费。这叫“弃君于恶”，与不臣是同等的罪名。 老堂哥这一炮威力的关键在于，华元不臣，是被《春秋》定性了的，偏偏这个人却和韩琦具有极大的可比性。 这娃是春秋是宋国大臣，四朝元老。 曾经在军中分肉羹不公平，自己的司机没分到。 结果打战的时候司机说：“分肉羹的时候你做主，现在轮到我做主了。”直接把车开到敌军之中投降，导致宋军大败。 后来华元被宋国赎了回来，在监督造城墙的时候，老百姓作歌讽刺他：“其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。” 意思是“鼓眼睛，大肚子！弃甲回来的大胡子！” 华元命司机回喊：“只要有牛，就有牛皮！犀兕的皮也很多！丢了皮甲，有什么大不了？！” 百姓回应也刁钻：“纵然有皮，涂在皮甲上的丹漆也没有了啊！” 华元只好说：“这帮人嘴多，说不过他们，咱走！” 韩琦读到这里的时候，脑海中绝对会浮现出好水川大败而回时，军人家属攀着马鞍，争问他自家子弟今在何处的那幅场景。 一辈子里最大的伤心事，心理阴影面积大到不可求。 然而还是老堂哥歪靶子机枪的一贯的风格，说事儿三成，人身攻击七成。 …… 春耕时节，苏油很忙，忙到连给狐大仙的伙食标准都降了，这些都是在稻田边上，听赶来汇报工作的通判孙修给他说的。 苏油在田坎上牵麻绳，插秧的是梁家的佃客，种稻子是新手，有了这个，才能把秧苗插直。 闻言笑道：“老堂哥果然还是那么犀利。只有一个问题。” 孙修问道：“什么问题？” 苏油说道：“造陵墓的钱需要多少？” 孙修说道：“五十万贯。” “大行皇帝将遗产分给众臣，价值多少？” 孙修一下醒悟过来：“百万有余！” 苏油说道：“照啊！要是大行皇帝用那笔钱给自己造陵，造两座都有剩！所以问题就来了为什么当时只有一个司马光仗义直言，群臣装聋作哑一言不发；而今却一个个跳出来找存在感？！