心开心，季铭是输少赢多，毕竟狗蛋大人，无所畏惧。
“我还没说完呢，”季铭拦住韩明求开口：“后来就是任院这个戏了，跟几位老师合作的机会，您看看，韩老师，您觉着任院这戏不如哪一部音乐剧啊？您是不是对咱们这戏不太有信心呀？啊？要不具体说说呗，咱们有则改之无则加勉。您觉得是导演功力不行？编剧改编的不成？还是几位老师演的不行？如果都不是的话，那就是我——太优秀了，让您束手束脚，发挥的不好？”
嘿，多不要脸呐这人。
任院看季铭把他抬出来寒碜韩明求，也不生气。
“斗嘴你就有劲儿了，赶紧对戏，话多。”
“就是，年纪不小了，火气还这么大。”季铭站起来，拍拍裤子，深以为然地看着韩明求：“小心小便发黄，然后口腔溃疡。”
蓝盈盈噫了一声。
韩明求输了一阵，也认，下回再找补回来就是了，与人斗其乐无穷，他好久没觉得排戏这么有意思了。
……
人艺这一版《末代皇帝》，最后定稿下来，还是保留着某种不相干的视角。
并没有说想要不断地去从溥仪的身上，以及这些情节当中，去发掘太多时代经验，什么封建时代啊，半殖民时代啊，伪满卖国，列强掠食，然后买办阶级、资产阶级怎么发国难财——最后得出一个什么结论来，或者说明一个什么道理。
那是一种以小见大，把溥仪当成一个眼儿，去观察他一生经历的不同时代，不同遭遇。
也是很多人艺作品中，会采用的一种发掘方向。
《末代皇帝》则有些反其道而行之，以大见小。它也塑造了一幕幕景象，也把历史片段搬上了舞台，也有角色之间的短兵相接，但最终它的效果是为了发掘溥仪这个人，时代背景下的这个个体，他在想什么？他成为了一个什么样的人？
每个人都处在某一种时代背景下，所以观众能够从这台话剧中，从溥仪整个人生变迁中，看到属于自己的一些轨迹。
比如网上有个段子，讲90后的，这一代人初中毕业了，义务教育学杂费免交了，要买房了，房价暴涨了，要结婚了，男女比例失衡了，要生娃了，一个都养不起了……段子只是段子，但其实从另一方面来说，每个人都在被裹挟着前进，然后不断挣扎，这种挣扎未必都是正向的，也未必都是光明的，各种各样，蛇有蛇道，鼠有鼠道。
我们如此，溥仪也如此。
我们不希望成为时代洪流中的，无足轻重的，不堪一提的什么什么之一，或许溥仪也是如此。
这种通过时代来注释个体的创作方式，跟以个体为符号来解读时代的创作方式，是截然不同的，也是人艺的一个很特别的尝试——当然，整个戏还是带有浓郁的人艺表演风格。
跟中戏版相比，它对那些历史瞬间的描摹，一定是更加沉郁，也是更加灰扑扑的。
譬如季铭现在对戏的蓝盈盈和宋怡。
此前饰演文绣的李澜，还有饰演婉容的殷仝，本身她们都年轻，她们的文绣和婉容，也都是年轻女孩的烦恼——纵然文绣和皇帝离婚算是近代史上的一件有标志意义的大事，但李澜的演绎，并不会从这个历史纵向去发掘，而是从一个苦闷的，得不到爱的，不自由的这么一个宫廷女孩的角度来走。
殷仝也是一样，婉容作为皇后，本身就是皇权象征，从抽象意义来说，她的人生，其实是溥仪人生的一个补充，是皇权和皇权的一个侧影，这么一个关系。但她的演绎，也是从年轻的皇后，苦闷的妻子，枷锁在身的女人这样一个一个定义去表演的。
记 那么现在放到蓝盈盈和宋怡身上。
这两个人物就绝不会仅仅只是两个女人了，她们身上除了女性角色那一部分，还有历史人物那一部分——这就是一种表演哲学的自觉，作为人艺系统里成长起