神的民族。他们在故事中热情的讴歌和赞扬那些勇敢、机敏，敢于探险的人们。”
大食，原本只是阿拉伯半岛的一支部落，靠着波斯王==国生存，在波斯语中，这个部落名称是“大食”。后来波斯人用这个部落的名字代指整个阿拉伯民族，于是唐朝也就采用了这种说法。
“白衣大食”、“黑衣大食”、“绿衣大食”，只是旗子颜色不同带来的称呼。
商业在这个延续了六百多年的大帝国极其受到重视，它的首都就是一个商业码头，这和大食人信的教有密切的关系。而且大食人在法典中也明文鼓励大家要从商，商人阶层必然成为大食国的当权派。
通过大食人的贸易活动，唐朝人能用上中亚的宝石、东非的象牙，甚至北欧的蜂蜜，而唐朝的丝绸和瓷器也让更多人所知道。正是因为大食人，各大洲之间的经济文化交流得到加强，海上贸易也得到进一步的发展。
但是，大食人却是切断了西欧的一大半贸易通道。从一定层面上说，欧洲西部后来经济的没落，可以算是他们导致的。
皇帝陛下一边听着众人的讨论，一边回忆着阿拉伯宗教和国家的历史大概，提了一句，“从六世纪后半叶开始，原本的波斯湾--红海--尼罗河的商道，由于战争变得非常不安全，但是商者不会因为动荡和打仗而放弃自己的生意。”
“半岛成了这些商者们的新通道，渐渐形成一个路上的商业城市--麦加，麦加自然变得繁荣起来的时候，伊==斯兰教的先知穆罕默德恰好开始传教。教徒一开始是平民，后来是贵族，但不管是贵族还是平民，他们大多都是商者。”
一个商者建立的国度？各位艺术家琢磨一下都是点头，研究以往书籍文化不能脱离历史的实际。
一位穿着汉家传统襦裙，有着柔美的下巴，乌黑的头发的小姑娘，目光沉静，美丽清秀的容貌让整个开阔的会谈场地变得明媚娇艳，她温温柔柔地开口，声音仿若黄莺出谷。
“据《旧唐书·西域传》记载，唐高宗永徽二年，大食的第三任正统哈里发奥斯曼，曾派遣使节抵达长安与唐朝通好，唐高宗当即为穆==斯林使节赦建清真寺。此后双方来往频繁，史书记载中，大食使节来访次数达三十七次。”
她的话音一落，在场的人都是眼睛一亮，纷纷讨论起来大食国的历史。
“半岛的历史上有四大哈里发时期。鼎盛时期，其疆域涵盖了印度河，大西洋沿岸，高加索山脉和法兰西南部。和大唐同处一个时期的两个强大帝国之一，拼命扩展自己的疆域，集中全国的力量发展军事。”
“顾此失彼，没有人重视农户的发展……。”
老百姓吃不饱饭还要被征兵，当然就会起来造反。国内的反抗不断，国家很快就完了，国家灭亡原因看上去和明朝后期农民起义很是相似。这样可能就是一个宗教形成的部族“大杂烩”国家的必然结果……。
三阿哥听着在场文人的讨论，敏锐地察觉到这些有着男性本能的男子们有意无意的行为，半合的眼睛里凶光一闪。
他转头偷偷瞄一眼，发现亲阿玛只安心地听，既没有再出言也没有神色变化后，稍稍放心。
还是赶紧让阿玛远离这些“心思深沉”的文人们和“小魔女们”。三阿哥站起来扑到亲阿玛的怀里，小胖手指着天上的风筝。
亲阿玛一直把他的动静看在眼里，对他的装模作样乐于宠着。
父子俩个悄然起身离开，皇帝陛下抱着胖儿子，让宫人拿着一个苍鹰风筝找到一个风口开始放风筝。
风筝上的苍鹰没有一般苍鹰的威武霸气，这个皇帝陛下专门给儿子们画的动漫版可爱型小风筝。
三阿哥一开始看到这个风筝的时候，和大哥，二哥一样的呆愣。后面越看越喜欢，就好比他们玩具上的画儿，衣服上的画儿一样。
看着就有一个清