如鱼，何也？眼界受限于所生活的地域，所以不知道山外有海，海外有山也。千古第一家训的《颜氏家训》如此教育子孙们，要不断拓展自己的眼界。是山中樵夫，要去看看大江大海；是海上渔民，要去领略三川五岳……”
他认真地看完了这封以《颜氏家训》为开头和结尾的劝学书，呆愣了片刻后哈哈大笑着站起来，把在京的八旗旗主、亲王、贝勒们都召集起来，一起商议小顺治信中所说的办学事宜。
刚刚升任了新建成的宗人府大家长的代善老王爷看完了皇上的来信后，乐的眼睛眯缝的直接看不见。他抚着花白的胡子感叹地点头，“皇上的担心非常有道理。天外有天，人外有人，咱们八旗子弟要博学通达，不能心生懈怠做井底之蛙。”
其他几位旗主，阿济格、硕托等人纷纷点头。作为大清铁帽子王之一，小顺治的辅政王之一的镶蓝旗旗主爱新觉罗·济尔哈朗沉思片刻后同样点头。他这些年来因为多尔衮和豪格的争斗，因为多尔衮的摄政渐渐不发言；然后又因为小顺治亲政，多尔衮放下态度渐渐地开始发言。
“这几次水师招募兵丁都是汉军旗的多，满八旗的儿郎们不能因为进关就荒废了弓马骑射，更不能因为喜欢弓马骑射而拒绝火器、拒绝水上作战。”
“若要护住偌大的海域和疆域，火器，水师，必不可少。当年大汗说八旗子弟‘出则为兵，入则为民’，不分男女兵民合一，肩负行政、军事和生产三种职责。但入关后八旗各营变成纯粹的兵丁，既然是纯粹的兵丁，自当要做最好的精兵。”
多尔衮笑着点头，“办学自是要办。入关前八旗子弟不论男女皆兵，军纪严明、训练严格，禁止旗人与汉人来往，为工为商。但入关后满人必然要和汉人来往，皇上又让旗人和汉人一样不当兵，不务农就做工做商，还专门让他们去跑商、学火器匠艺。这旗人的心，眼看着就散了。”
“我本想让他们不做工不跑商只按月领米粮，也是‘不与民争利’的意思，又怕他们将来成为国家和朝廷的负累。”
代善老王爷摸着花白的胡子摇头又点头，“生于忧患死于安乐，这是皇上经常念叨的一句话。八旗子弟入关后，其兵制做出改变是应该。若是还按照关外的兵制，日久天长必然自困自身。”
“现在火器制造越来越重要，怎么造的更好，降低花费，必须要八旗人亲自掌握。几项重要物事的制造研发、海外贸易等等，也必须掌控在八旗人手里。”
硕托用小叉子叉了一块松软的小蛋糕进口，接口说道：“而只领米粮不做事必生惰性，必将使他们追求生活奢华安逸，失去勇武之风。”
“办作坊工厂、跑商、学匠艺，有个事情做，不光能让不想再当兵或者不适合当兵的八旗子弟的精神气不会卸下去，还能让他们自己把日子过得富足无忧。咱们又不讲究汉家的那套什么工商低贱。至于‘不与民争利’……”
他顿了顿，笑得一脸“骄傲和自豪”，“上次皇上说八旗旗民也是大清子民，自己动手动脚动脑自力更生应该鼓励。更何况他们主要是做海外贸易，不能说是‘争利’，应该是为国取利，毕竟为国库缴纳了很多税收不是？”
阿济格，多尔衮和多铎的亲哥哥，虽然不若多尔衮和多铎的感情深厚，却也是比一般人关系亲密。就见他对着满脸遗憾、郁闷的多尔衮笑得特别“安慰”， “上次皇上还说了一个词儿，‘米虫’？对，米虫，吃米的虫子。光领米粮不做事岂是八旗儿郎所为？”
作者有话要说： 苏尔奈 清朝对唢呐的称呼
赵孟頫，据说在明朝时期被很多人喜欢，但到底是对他的身份和他处在的朝代有意见。到了清朝，由于有见识的文人继续批判理学，和变道的阳明心学，转而欣赏质朴的学问，寻找真正的治国之道，反而他的书法在清朝被更多人接受。
尼堪（nika