第119章
神坛部落的首领希望角能接替他的首领之位,然后陆迩接替老祭祀的祭祀之位。
如今陆迩对住在哪里其实没什么太大的要求。单说氛围，神坛部落和红木部落虽然相差很大，但他都适应得不错。
角本不太想做神坛部落的首领——在兽人世界,“首领”这个位置绝大多数时候意味着的都不是荣耀和享受,而是束缚和责任。
在角为数不多的童年记忆中，一家人悠闲生活的日子实在少得可怜；作为首领的孩子，他面临的也是成倍的挑战和压力。
跟陆迩在一起、养着三个小崽子，他对现在的生活十分满意,神坛部落也不是非他不可，他不想把时间放在首领之位上。
陆迩尊重角的决定,但提醒了一句：“角，你要想好你的选择，是对自己未来的决定、还是单纯的逃避。”
这句话让角思索了很久，最终还是答应了首领的请求。
首领那边搞定，老祭司来劝说陆迩接替他的祭祀之位。
一开始他还没什么把握——毕竟和陆迩认识这么久，他能够感觉到陆迩对“神”并没有多少敬重和信仰。
老祭司也曾经因为陆迩这种不敬神的态度暗中有些不满，但随着陆迩把文明的灯火带来神坛部落,这种感觉也渐渐消失了。
比起缥缈的神明,陆迩带来耕种、棉纺、烧陶、建筑的行为，更像一个行走在大地上的“神”！
老祭司甚至暗中想过，陆迩是不是真正神明派遣的使者。
因此在劝说陆迩接替祭祀之位时,老祭司做好了吃几次闭门羹的心理准备。
没想到陆迩听了他的来意,一口就答应了下来：“好啊。”
这个回答猝不及防,老祭司都愣住了。
隔了好一会儿,他才找回自己的声音,神色有些古怪：“我还以为你要拒绝。”
陆迩笑了笑，没有多解释。
在战胜纳塔之前,他确实对神明的存在心有疑虑。
在唯物主义的熏陶下成长，陆迩一直不太相信怪力乱神之事。纳塔的存在一开始很玄幻，后来也能了解到它是另一种生命形态。
所以陆迩以为兽人们崇拜的“神”只是一个符号化的象征。
只是在纳塔的战舰中了解到它们入侵这个世界时的经历后，陆迩的想法稍稍有些改变。
尽管陆迩仍然不认同“神”这个概念存在，但兽人们生活的大陆如果本身就拥有意识、是一个巨大的生命体，那它完全当得起兽人们的崇拜和信仰。
毕竟是它承载着无数的生命，在这个并不适宜生命生存的星球上，为万物撑起了一个安全的庇护所，将来自宇宙的威胁尽数挡在了星球之外。
兽人们崇拜它、赞美它、帮助它自然也是应该的。
纳塔吸收着这个巨大的生物的生命之力，才导致了“神罚”的出现。
这样想来，也许“神罚”的本质其
实就是这片大陆的皮肤病。
生命之心能够为大陆提供生命之力，但这片大陆上还有很多的荒漠与未能完全同化的废弃之地。
从一个生命个体的角度考虑，那些地方也许就是大陆的“病灶”。
既然兽人们完全生存在大陆上，自然也要和这片大陆共生。
陆迩打算发动兽人们一点点将那些废土慢慢转变成正常的土地。
虽然现在他们没有了灵水指环、也没有了生命之力，但也不过是失去了走捷径的方式，一点点稳扎稳打，一样可以做的起来。
当然，在那之前，将粮食种植完全推广到整个大陆是前提。
只有兽人们足够强大和富裕，才能进一步发展文明，探索对这片休戚与共的大陆有所帮助的事情。
如果成为祭祀能够和“神”进一步沟通和了解，陆迩也很乐意接任。
……
角和陆迩接替首领