永兴军路, 京兆府（长安府），骊山。
种澜跪在师父屋外, 不禁泪如雨下，皂衣仙娥过来扶起她，说：“师妹，你尘缘未了, 还是安心下山去吧。”
种澜道：“我入山以来承蒙恩师教导和师姐们的照料, 今日下山去, 不知何日才能再见恩师，恩师怎么还不再见我一面呢？”
素衣仙娥给她擦了擦眼泪, 道：“师父已去了师祖那了, 一时不会回来，你再跪下去也没有用。”
种澜道：“当年我病入膏肓, 要不是恩师带了我上山, 我如何有今日？我只求在恩师身边修道侍奉, 竟也不能。”
皂衣仙娥笑道：“师妹还有母亲在世，也当去好好奉养她才是。”
素衣仙娥笑道：“是呀, 而且师妹也快要及笄了，在人间觅一位如意郎君，夫妻和乐，岂不是比我们在山中清修要好得多？”
种澜道：“也曾得恩师精心传授人教韩非师兄的著作。韩非师兄有言【丈夫年五十而好色未解了, 妇人年三十而美色衰矣。以衰美之妇人事好色之丈夫，则身见疏贱，而子疑不为后, 此后妃夫人之所以冀其君之死者也。唯母为后而子为主，则令无不行，禁无不止，男女之乐不减于先君，而擅万乘不疑，此鸩毒扼昧之所以用也。】可见，凡人男欢女爱，也不过是男子短暂的好/色乘兴为之，色衰爱弛，女子不得不自谋出路。世间哪有如意郎君？依仗男子求恩爱富贵，椽木求鱼。男人与富贵都如烟云，哪里又比得上仙道永恒？”
《韩非子》这段话的意思是：男人五十岁喜欢美貌女子而女人过三十岁就开始越来越老。那么男人小老婆的孩子就可能取代大老婆的孩子继承家产。所以为了争夺家产大老婆就可能伙同外人杀了他的夫君。因为只有儿子当家主，母亲当上太后才能自己做主，令无不行、禁无不止，便是想要男女乐事（养男宠）也不减亡夫能给自己的，独掌大权不疑，所以这是以毒酒杀人、勒索杀人事件产生的原因。
皂衣仙娥道：“师父也是因为师妹尘缘未了，这才传师妹贯通三教之绝学，还为你求了师祖，采用了‘虚空之术’，你上山七年相当于凡人七十年。凭你七十年所学，去了人间修炼功德大道，凡人男子当不能欺辱你。”
素衣仙娥笑道：“师妹出身名门，祖上功德深厚，师父对你格外疼爱，也是用心良苦。师妹去了人间，当为人间龙凤，也好扬我截教黎山老母门下弟子的威风。师妹谨记，不论有缘嫁得哪个男子，当不要失了自我。”
种澜点了点头，又说：“我自当谨记恩师教诲。下山后，去寻访张师叔祖，此时张师叔祖正在人间做一场大功业，当有我用武之地。”
二位在骊山道场随侍无当圣母的仙娥送种澜出了骊山仙凡的结界，又叮嘱她好生保重，便光遁而去。
仙凡结界消失，种澜站在山腰，仰望葱茏骊山，与她记忆中的长大的地方已有些不同了，她知道自己已到了凡间。
种澜跪了下来，再认认真真的磕了九个响头，起身时听到山上传来樵夫的一曲信天游。
不久便见一个樵夫扛着柴火下山来了，见到一个美若天仙的少女，不禁吓了一跳：“姑娘从何处来？”
种澜道：“老伯好，我从小进山学艺，这时正要下山去，多年未曾出山，竟不见山路。”
樵夫上下打量她，说：“莫非姑娘是黎山老母门下弟子？”
种澜奇道：“老伯如何知道？”
樵夫笑道：“骊山一带，家家供奉老母，这山上正有处老母庙，很是灵验。方才我并未见到姑娘，姑娘身在山林却纤尘不染，自然不是普通人。”
种澜说：“还请老伯带我下山吧。”
种澜法术武艺高强，学识不凡，但是到了人间擅用法术也是会惹祸的，黎山老母也有交代，不要在人间惹祸。
樵夫忙道：“哪敢担仙姑