定所有的艺术都渴望音乐的地位。在九世纪的拜占庭，希腊基督徒则把神学看成渴望成为圣像研究的地位。他们发现神由艺术作品表达，比由理性的论述表达更好。”「1」
身为音乐之神，由阿波罗吹奏的音乐用“此曲只因天上有，人间哪得几回闻”来形容都只能说是写实。
西比尔沉醉在其中也是顺理成章的事。
更何况阿波罗拥有的不只是音乐。
安静的旅途中，阿波罗还会创作以她为主角的诗歌。她知道这些诗歌会随着那些吟游诗人永远地存活在这片土地上，她已经预见了这样的景象，后来的人会说我会让我心爱的姑娘得到的正如阿波罗心爱的西比尔得到的一样多。
跳舞的话阿波罗希望是两个人，但是西比尔以前没有学过，于是他手把手地教她，待她和善耐心，如世上最好的老师。
在本质上毫无意义的旅途中，只要他和她待在一起，就是令神喜悦的。
“您似乎不再像之前那样对待我了，是因为我拥有了预言的能力，成为了您的代言者的缘故吗？”
在阿波罗仿佛永无止境的疼爱宠溺下，西比尔也不自禁问出过这样的话。
彼时，阿波罗微笑。
在她在一起的时候，笑容对于神明而言是常出现的，太阳永远是和煦的。西比尔已经忘了炎热和寒冷是什么感觉。
“因为我突然发现您不仅是我的妻子和母亲，还是我的女儿。我愿意像对待最宠爱的孩子一样对待您，就像世间所有爱着儿女的父母。”
西比尔于是不知道要怎么回应，她只好故意说：“我知道您是一个关爱孩子的父亲。人们都知道，科□□斯的女儿普萨玛忒将她和日神的孩子扔到荒郊野外，使那孩子被野狗杀害，于是消灾弥难的神明降下了灾祸。”
阿波罗脸上的笑容化作了悲伤，他在为自己那被野狗吃掉的孩子而伤心。
西比尔看到他脸上的哀容，顿时大为后悔。
但是阿波罗却没有迁怒她的意思。
和因为在绣品上绣了诸神的丑事而被智慧女神惩罚，由人类堕落为蜘蛛的阿拉克涅不同，西比尔在阿波罗这里仿佛享有无限的豁免权。
即使西比尔清楚阿波罗给予的这份权利绝非无限，但是对于身为凡人的接受者而言，这已经是一份没有边界的容忍。
阿波罗用哀伤又不失理性的声音道：“那是我没有取名的孩子，阿特洛波斯为他编织了这样的命运，然后他的母亲亲手将他送上了注定的结局。”
阿波罗看似什么都没说，但仅仅是他还愿意开口说话这一点，就足够西比尔内心充满愧疚与自厌了。
但是阿波罗随即便道：“您不必为此难过，我遭遇的，比这更叫我悲伤的事数不胜数。世上有多少道光，我的故事就有多长。我早已学会了把那些难过的事忘掉，除非必要不再想起。”
西比尔听了微微一怔，心中若有所悟。
阿波罗用温柔的、充满怜惜的目光安抚着会替自己担心难过的凡人。
“您真令我高兴。我时常在想，是否自己忘了我们最初的相遇。诸神怎会不为您的诞生献上最多、最美好、最珍贵的礼物，叫您长成如今这般令人喜爱、光彩照人的少女呢？您是我的主人，是要支配我的存在，您是如此仁善的主人，对待您卑微的仆人，您不吝赐予您的光辉。”
奇异的，西比尔瞬间理解了阿波罗没有说出口的意思。
凡人可怜神明是一件何等可笑的事。
阿波罗感觉到了她因为失言提起他可怜的孩子而感到愧疚，因为让他想起了伤心的事而同样难过，并且为他担忧。
这在神明眼中，硬要说一个可以理解的比喻的话，就像是蚂蚁担心流了一滴比它身体还大的汗水的人类会不会渴死吧。
阿波罗当然不会因此深受感动，像三流文学中缺爱的男主一样从此对女主