的山歌，全都是吴地民间流行的调调，充分展现了明朝底层劳动人民的日常感情生活。
古人都说“食色性也”，吃饭和睡觉是人生两桩大事，“民以食为天”自然不必多提，睡觉这桩大事也时刻牵动着百姓的心，怎么压抑都压不住。
像明朝这种名教束缚甚严的时代，文雅点的文人也写起了《牡丹亭》，而世俗点的文人更是写起了淫词艳曲乃至于《金瓶梅》。
百姓之间不懂什么风雅、什么婉转，唱起情歌来更加直白，吴侬软语间传递的是炽烈、真诚且坦荡的情话。
这种直接把情意写在歌里相互传递的习俗，在许多地区至今仍有流行，有好事者把唱词或视频发到网上往往会引许多人发笑，觉得这些歌儿粗俗到叫人面红耳赤。
实际上不过是小老百姓的两大基本需求之一而已。
当然，对于没有真正读过《三言二拍》的人，对冯梦龙的印象可能是个批判现实的文学家。
读过才知道，里面不仅题材涵盖言情、玄幻、历史等等题材，还夹杂偷情、乱/伦、骗婚等等元素，脑洞极大，奇趣横生，反正他整个人正经之中又透着一丝丝不正经，胡编乱造之中又讲述了一点点道理。
所以，唱点俗俗的“情歌”什么的，对冯梦龙来说再正常不过了。
他唱的两首还都蛮正常，并没有涉及比较深入描写男女情爱的内容，所以系统才会二话不说就把唱词放了出来。
普通人看完这场热闹，哈哈哈几声也就过去了。
结果竟有好事者把这事儿转发给吴地山歌协会那边去。
夜深了，吴地山歌协会的会长还没睡。
这位会长姓曲，家里拆迁发了大财，没什么创业想法，而是决定去追求梦想。他和妻子就是以山歌结缘，所以他们夫妻俩一心扑在了山歌研究上。
他点开朋友发过来的链接，一听之下，顿时愣住了。
即使过了几百年，很多口口相传的山歌唱法还是会留下来，冯梦龙的唱法虽然古老，但听来仍有许多一脉相传的地方。
曲会长一研究，发现这个冯梦龙目前常驻清阳博物馆，当下决定飞首都一趟，抢个票过去找冯梦龙聊聊。
最好就是带本《童痴二弄·山歌》，过去挨首挨首叫冯梦龙唱来听听！
虽然这些山歌包含求爱、欢好、偷情、私奔等等男女情爱内容，不过学术交流什么的，没什么不好意思的。
都是男人，怕个球！
对于这位曲会长的决定，吴普他们都还不知情。
吴普和朱元璋合力把三个醉鬼搬回房去。
朱元璋听着冯梦龙时不时高歌几句，脸色一言难尽。
看着都有点怀疑人生了。
唉，辛辛苦苦打天下，结果养出一堆不肖子孙、一堆官场蛀虫。
还有一堆混不吝的风流才子。
那他还打什么天下！
真是太气人了。
吴普和朱元璋一起走出冯梦龙房间，顺手给带上门。
见朱元璋神色郁郁，吴普宽慰道：“别难过，他们这不是没啥机会当公务员，所以才放任自己放浪形骸吗？冯兄最大也就当了个县令，而且还是个难得的好官，现在都还有人拍电影夸他来着。”
吴普还去看了那电影，讲的是冯梦龙去寿宁当县令，亲自上山找山匪请求对方帮忙捕虎，差点被杀！没想到那山匪居然是他的书粉，两个人当场背书相认，山匪激动得纳头便拜。
书写得好，就是可以为所欲为！
朱元璋听后神色稍缓。
吴普又给朱元璋讲了唐寅凄凄惨惨的一生。
他们这些著名才子的洒脱快活，不少都是生活里的苦难磋磨出来的。
比如江淹早年又是蹲大牢又是被贬，写出不少有名的诗赋。
后来江淹官运亨通，一路高升，不少人可怜他“江郎才尽”，实际