吃完饭回到展台,林满慧手里拿着几株路边野生的狗尾巴草、一根牵牛花藤，还顺手扯了把野草。
易和裕似乎明白她的意图，但林景严有点糊涂,问：“小妹你拔这些野生玩意做什么？既不值钱,也不好看。”
易和裕代为回答：“我们要完成的作品，要体现的是自然。什么是自然？天生野趣,不就是自然？”
林景严上下打量着这三样常见的野草,实在没有品出什么野趣，叹了一口气：“咱们农村人经常见这些东西，毫不起眼，哪里能登大雅之堂？我听说那个松永秀是泥哄国鼎鼎大名的插花大师,虽然没有见过他的作品,但能够称为大师的人,肯定有几把刷子。咱们就凭这些东西取胜？我看着难呐。”
林满慧白了五哥一眼：“莫要涨他人志气、灭自己威风。”说完，一缕木系异能在指尖萦绕，牵牛花藤被催生出根系、嫩芽、花苞，野草变得嫩绿青翠，狗尾巴草头顶那一枝黄绿色绵密小绒球看着趣致可爱。
林景严瞪大了眼睛：“小妹你这双手有魔法吧？”
林满慧伸出一根手指比在唇边,做了个“噤声”的动作。
易和裕很有眼力地帮她打下手,搬出个方形的粗陶花盆摆在茶桌上，问：“这个可以用吗？”见林满慧点头，他便开始装土。
有土系异能打底,盆中泥土透着股肥厚、富足感,仿佛来自黑土地最肥沃所在，飘散着雨后泥土与枝叶混杂的气息。
一边做事,易和裕一边为林满慧科普泥哄国的插花艺术。
“小鬼子的花道,其实就是插花艺术。起源于隋朝佛堂供花,传到他们国家之后慢慢演化出无数流派，最有代表性的包括池坊流、小原流、草月流三大流派。
池坊流最为古老，保持着比较本真的佛堂供花特色。其中立花就是将单数花枝，一般是九枝，插在一个器皿之中，高低错落有致，呈圆柱形。
小原流是对池坊流进行改造，不再拘泥于将花枝集中于一个点，更讲究解放天性，表现手法以“盛花”为主，就是将花盛放于浅水盘里，讲究景观造型，有一种自然美。
草月流则借鉴了西方抽象雕刻和超现实主义方法，除了生花之外，还会配上干燥、染色、枯萎的植物，还加上铁丝、塑料、玻璃、石膏等材料，大大加强了花道的表现力。”
易和裕一边说一边将花盆培好土，抬头看到林景严张着嘴一脸的崇拜，不由得轻轻一笑：“松永秀是小原流，他的插花作品偏自然，有点写意山水的韵味。所以我骂吉野川不懂花卉之道，插花生硬牵强，他不服气。”
林景严道：“你怎么什么都懂？”
易和裕：“以前身体不好，天天窝在屋里没办法出去，就只能看书。我爷爷对我也好，只要是我开口要学什么，他就请人过来教。当时学泥哄国的语言，也是少年意气，想着将来如果遇到，一定要找回场子，师夷长技以制夷嘛。”
林满慧也有些羡慕他博闻强识，一边在花盆里随意栽上野花野草一边发表自己的观点。
“按你这个说法，我大致懂了点。难怪泥哄国人推崇花道，以花为墨、以盆为纸、以枝叶为笔，画出一副卷轴出来，可不是艺术？池坊流大约相当于工笔花鸟图，小原流是水墨山水画，草月流就是静物花卉油画。”
易和裕与林景严对视一眼，同时笑了起来，正要大赞一句师父（小妹）聪慧，另一道声音已经在耳边响起。
“太好了！您这个说法真的是太好了！”松永秀走过来，眼睛贼亮，“满慧小姐聪明通透，一点便知，对我们泥哄国文化有如此精深的理解，真让我欣慰、佩服！”
泥哄国内流派之争历来已久，谁也不服谁，都说自己才是正宗。小原流太在乎意境，被激进的草月流大师们批评“软绵”、“单薄”、“无争”，与男人骨子里的激进、尚武之风不符合。
“池坊